材料一：战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，促进了思想和学术的繁荣，是中国古代第一次思想文化发展的高峰。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世中华思想文化发展的源头。
——《文化交流与传播》
材料二：中华文化提倡爱国，追求家国情怀。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的表现。
——《文化交流与传播》
材料三：日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。唐人的打马球、角抵、围棋等体育活动，先后传入日本。中国传统节日春节、清明节、端午节、中秋节等也传入周边地区。
——《文化交流与传播》
材料四：传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用，
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
(1)材料一中的“中国古代第一次思想文化发展的高峰”指的是什么？
(2)材料二反映出中华优秀传统文化的内涵是什么？
(3)根据材料三回答，中国对周边国家的影响表现在哪些方面？
(4)根据材料四，结合所学，请谈谈我们应该如何对待中华传统文化的精华与糟粕。
材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。
材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
（1）材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的时间、地区及创立者？
（2）材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
（3）材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一时期的什么局面？
（1）一方土地上的文化遗迹承载着一方文明的记忆。从下面文化遗迹中任选中外遗迹各一例，简述其承载的历史价值。
（2）传统文化蕴涵着无限生机，是我们精神力量的源泉。你从下面两则材料中，能感受到怎样的社会主义核心价值观？
