材料一 春秋战国时期的这次思想解放是人们在扬弃殷商以来流行的占卜文化的同时,创造性的提出各种各样的新观点、新学说,各家各派既相互辩驳,又相互吸收、相互融合,共同发展了华夏民族最初尽管还很粗糙的理论思维形式,使中国人的思想获得一次极大的解放。
——摘编自刘相、刘德军、王忠武《人类思想解放史论》
(1)根据材料一、写出“这次思想解放”运动的名称及特点。
材料二 (它)并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿……是新生的资产阶级为了求得自身的发展,必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来……这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史近代史编》(上卷)
(2)材料二中“新的时代精神”指的是什么?概括指出这场运动兴起的政治因素。
材料三
《共产党宣言》 | 攻占冬宫 | 列宁始终致力于探索在一个经济文化落后的国家内建设社会主义的“特殊”方法和形式。……他逐渐认识到在一个小农国家内建设社会主义,不可避免地要大力发展商品生产和货币流通。 ——选自《苏联兴亡史》 |
A.百家争鸣的活跃局面 | B.诸侯争霸的混乱局面 |
C.竞相改革的时代风潮 | D.商业繁荣的城市景观 |
A.社会变革 | B.私学兴起 | C.诸侯争霸 | D.兼并战争 |
A.传统思想得到了全面传承 | B.百家争鸣促进了思想繁荣 |
C.对后世的思想文化影响深远 | D.传统文化具有世界影响力 |
材料一:来自各诸侯国活跃了一百余年的儒家王者师、道家传人、法家骨干、阴阳家领袖,他们互相对立、互相争鸣、互相吸收、互相促进,共同培养了特殊的理想人格风采、留下了示范后世的良言淑行。
——摘编自王立《百家争鸣与大一统》
(1)根据材料说明各思想流派之间的关系。
材料二:(它)并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿……是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映……新生的资产阶级为了求得自身的发展,必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来……这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》(上卷)
(2)结合所学指出材料描述的是哪一思想解放运动?以及材料中“新的时代精神”指什么?材料一、二的两场运动有什么共同作用?
材料三:马克思主义不是教条,而是行动的指南。
(3)阅读上面示意图,回答马克思主义诞生的标志及在俄国的成功革命实践活动(历史事件)。马克思主义哪些特点使其富有强大的生命力?
A.诸侯争霸 | B.变法革新 | C.百家争鸣 | D.民族交融 |
材料一 来自各诸侯国活跃了一百余年的儒家王者师、道家传人、法家骨干、阴阳家领袖,他们互相对立、互相争鸣、互相吸收、互相促进,共同培养了特殊的理想人格风采、留下了示范后世的良言淑行。百家争鸣成为中国古代第一次思想文化发展的高峰,促进了思想和学术的繁荣,对后世有十分重要的影响。
——摘编自王立《百家争鸣与大一统》
材料二 生活在城市中的市民积极投身到商品经济中,……他们的人身都是自由的。……因而,市民在从事商品经济的活动中,强烈地感受到独立个人的价值,感到自由、平等的可贵,感到占有财富的愉快。
——王乃耀《佛罗伦萨经济之考察》
材料三 《宣言》是极具实践性的马克思主义纲领性文献,它预示并指导了工人阶级反对资产阶级的革命的发展。《宣言》奠定的科学社会主义基本原则与俄国实际相结合,产生了十月革命的伟大实践。正是在《宣言》的指引下,中国共产党成立,中国革命、建设和改革取得巨大成功。马克思主义不是教条,而是行动的指南。
——摘编自郝立新《〈共产党宣言〉的历史地位和现实》
(1)根据材料一说明各思想流派之间的关系,并说明百家争鸣对我国产生了怎样的影响?(2)据材料二并结合所学知识,指出“市民的感受”是受到了当时什么思想的影响?指出该思想最早兴起的国家及对欧洲资本主义的影响。
(3)据材料三并结合所学知识,指出马克思主义指导下的俄国革命实践活动。概括马克思主义与中、俄革命的关系。
经典 | 思想主张 |
《荀子》 | 轻田野之税……无夺农时 |
《墨子》 | 视人之国,若视其国;视人之家,若视其家 |
《庄子》 | 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人 |
A.丰富广大民众的精神生活 | B.促进社会的安定和谐 |
C.维护思想文化领域的统一 | D.适应争霸战争的需要 |
材料一 春秋战国时期,诸侯争霸,战乱迭起,礼崩乐坏,却带来了中国几千年来罕见的文化大发展大爆发的黄金时期,出现了百家争鸣的思想盛况。百家争鸣现象的出现并不是某偶然因素作用的结果,而是政治、经济、文化等各方面相作用的产物。
——韩丹华《春秋战国时期“百家争鸣”现象兴起之原因探究》
材料二 启蒙思想家从“人的眼光”出发,以“天赋人权”为中心,以“自由”“平等”“博爱”为旗帜,凭借自然法和社会契约论等提出了“主权在民”“主权为民”等政治主张,向封建专制制度、教会展开进攻,其批判的深刻性超过了以前的英国资产阶级思想家。
——摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》
材料三 这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移,由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来……所以这个纲领现在有些地方已经过时了。其次,很明显,对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的,因为这一批判只包括到1847年……
——摘编自马克思、恩格斯《共产党宣言》1872年德文版序言
(1)据材料一并结合所学知识,分析百家争鸣现象的时代背景。(2)材料二中法国启蒙思想有哪些主张?结合所学知识分析其影响。
(3)据材料三,分析马克思、恩格斯认为“这个纲领现在有些地方已经过时了”的依据,并提炼《共产党宣言》所蕴含的精神。
材料一 公元前8世纪—前3世纪,社会经济发展,战争不断加剧。为了彼此设防以及与周边少数民族斗争,齐、楚、魏、赵、燕等国先后在边境大规模修筑了长城
——摘编自叶小燕《长城史话》
(1)依据材料一并结合所学,指出长城大规模修筑的历史时期并概括这一时期的时代特征。
材料二 公元前221年,秦国完成统一大业。为了巩固秦帝国的安全,防御北方强大游牧民族的侵扰,秦始皇下令大修长城,同时在长城沿线设十二郡,移民前往开发,发展农牧业生产。公元前2世纪,汉武帝下令沿丝绸之路修筑了河西长城,其烽燧、亭障远出西域,并大量发展了屯戍和民田,对保障这条对外开放大道的安全、畅通起到了决定性作用。因而,汉代多数时间丝绸之路上各国使节、商旅往返络绎不绝。
——摘编自罗哲文《罗哲文谈长城》
(2)依据材料二并结合时代背景,分析秦汉时期大规模修筑长城的条件及作用。
材料三 清朝初年统治者十分重视长城的防卫作用,顺治在西北长城附近设置“镇”和卫所等军事建制,设总兵统领。康熙、雍正、乾隆在取得平定准噶尔叛乱等军事胜利后,逐步放弃了大规模修筑长城,转而采取其他措施巩固边疆。之后长城沿线的边口互市逐渐兴盛起来,蒙古商人在长城沿线以高牧产品与汉族商人开展广泛贸易,至乾隆年间,张家口、归化城、多伦等长城沿线的贸易中心大小商号林立,商贾云集。
——摘编自徐永清《长城简史》
(3)依据材料三并结合所学,说出清朝统治者对修筑长城态度的变化及原因。概括康熙以来长城沿线一带所发挥的作用。