科技赋能，使博物馆不再是寂静的历史长廊，而是活跃的文化舞台。请你阅读下面的材料，积极参与班级“科技赋能，让文物活起来”综合性学习活动。
【热点话题】
随着经济社会的发展，人们对高品质精神文化产品的需求日益旺盛，对中华优秀传统文化的追寻与认同不断强化，历史自觉和文化自信日趋深厚，对博物馆这一保护和传承文明的殿堂自然心向往之。
“博物馆热”成为文化现象，“到博物馆去”成为生活方式，博物馆发展活力不断释放。作为保护和传承人类文明的重要场所，博物馆不仅是历史文化记忆的宝库，也是人们借以认识过去、把握今天、把握未来的场所。从传统的实景观光到虚实结合的沉浸式体验，新技术在文化内容创造和传播、文旅交互方式等场景业态方面不断创新突破，为人们带来新的文化和旅游体验。
【晋地宝藏】2023 年 12月20日，经过三年多的筹备建设，备受关注的北齐武安王徐显秀墓葬，化身太原北齐壁画博物馆，正式对公众揭开了它的神秘面纱。
整个博物馆展览分为三个展厅，以山西北齐壁画展示为核心，解读时代特征，展现了北朝晋阳在文化交流、民族融合方面的重要地位。第一展厅《别都华彩》，再现当时的社会面貌和古人的精神风貌；第二展厅《一眼千年》，是北齐徐显秀墓展示专厅，分别从考古发现、原址展示、科学保护的角度，介绍北齐徐显秀壁画墓的来龙去脉；第三展厅《简易标美》，则通过太原娄睿墓壁画、忻州九原岗墓壁画、朔州水泉梁墓壁画，向人们系统介绍北朝晚期的绘画艺术。
第二展厅黑暗的环境中增加了一丝来自千年古墓的神秘感。透过玻璃，观众可以清晰地看到墓道墙壁上的壁画和墓门；戴上展厅内的 VR 眼镜，观众沉浸式地跨过墓门，“穿越”墓室之中，精美壁画便触手可及；壁画互动墙前，轻点屏幕，观众可以“拿”起琵琶，与壁画上的乐师合奏一曲，徐显秀夫妇端坐在宴会中心，笑眼盈盈……
【科技赋能】故宫博物院是国内数字化工作最为成熟的博物馆。与大多数博物馆主打藏品不同的是，故宫建筑本身就是它最大的看点。通过故宫官网中的全景故宫软件，我们可以看到故宫博物院所有宫苑建筑的实景图片。在鼠标一次次点击之下，观者仿佛就徜徉在故宫之内。唯一与亲临其境不同的是，再也瞧不见那摩肩接踵的游人，免了拥挤排队之苦。
在全景故宫中，不仅可以拖动画面看到3D全景，还能听到各主要建筑的语音讲解。受条件限制，能够直接呈现在公众面前的文物相当有限，借助3D建模、3D 打印等技术，我们看到了故宫的数字文物库已经编目的68 006 件藏品的高清细节和详细介绍。
最值得一提的是，利用高清影像获取技术，文物信息数字化采集与管理，现存最早的中国绘画作品展子虔《游春图》、天下第一行书《兰亭集序》褚遂良摹本、青铜器分铸法代表作“莲鹤方壶”这些几乎秘不示人的国宝也都可以在数字文物库中一睹真容。
(1)为了使本次综合性学习活动开展得更有效，班级组织了一次不同受众圈层体验维度调查，调查结果如下所示。请简要概括你从中得出的结论。
(2)活动中，同学们为宣传太原北齐壁画博物馆献计献策。请你结合材料，为太原北齐壁画博物馆设计一个行之有效的活动方案，以便大家有更好的体验感。
(3)互动展览尽显千年文化，沉浸式体验重现历史魅力。活动结束，请你进行总结性发言，谈谈你对“科技赋能，让文物活起来”的看法和认识。
写作提示：①结合材料分析；②写出数字技术在保护、传承和展示文物方面的作用；③不少于150字。
【材料一】
“雪糕刺客”是 2022 年出现的网络流行语，天价雪糕的代名词。指隐藏在冰柜里面，看着其貌不扬，却会在你拿去结账的时候，用它的价格刺你一下的雪糕。
【材料二】朱先生在餐馆用餐，结账时发现多了一笔5元的餐巾纸费用。此事引发网友讨论，不少人表示经历过类似事情。“一些餐馆事先不告知要收费，等到结账时才发现餐巾纸费用是‘天价’，这明显属于‘霸王条款’。”还有网友表示，“如果我在就餐中遇到‘纸巾刺客’，下次可能就不会再来这家店了。”
（选自《湖南日报》，有删改）
(1)请概述上面漫画的内容，并谈谈其寓意。(2)有网友认为这些“刺客”其实是双输买卖。请结合材料谈谈你的看法。
材料一
河南日报讯 12月7日，新乡市举行官方吉祥物形象新闻发布会，宣告“新小爵”正式成为新乡市官方吉祥物。“新小爵”以新乡市博物馆镇馆之宝——牛首爵为原型，是2022年新乡市文旅创意设计大赛一等奖作品。
据介绍，“新小爵”以本土文化元素为开发模板，主要突出两种文化风格：一是“牛”的形象，象征新乡悠久的农耕文化和农耕文明发祥地；二是“新”的形象，“新”的英文单词为“NEW”，谐音“牛”。
材料二
城市形象标志设计的视觉符号是对一座城市的资源进行规范化、系统化、形象化、符号化的视觉归纳，不仅有传递信息的基础功能，又是城市自然景观、人文景观的组成部分，能引导和帮助市民更深刻地感知城市、认同城市。它是城市文化与精神的载体，是人类社会历史文明与思维沟通碰撞的传播媒介。如“美好生活看信阳”城市品牌标识发布后，便得到广泛应用。该品牌标识汇集了老区红、生态绿、现代灰等色彩鲜明的信阳元素，将毛尖茶、南湾湖、鸡公山，是独具特色的信阳名片也直接体现了出来，提升了该市的品牌形象的传播力。
(1)在活动的宣传栏中，小文看到了关于河南省各个城市形象标志设计的相关新闻，但材料一的新闻因编辑疏忽漏掉了标题，请为其补写标题。不超过15个字。
(2)信阳市在城市品牌发布会上公布的“美好生活看信阳”城市品牌标识获得了一致好评。假如你是该形象标志的推荐员，请结合右图及上述材料对其进行解说。100字左右。
(3)活动后，学校鼓励同学们选择一些城市形象标志印发宣传册，小文觉得下图中“洛阳”的城市形象标志极为精彩。请你结合“评价标准”代小文对其进行评价。
| 【评价标准】在城市形象标志设计中，运用好生态符号是对城市发展最基本的尊重和敬意。在变迁发展的过程中，留下的遗址古迹和名俗风貌，形成了每个城市独特的人文符号，生态和人文的交织交汇给城市带来了生机和生命，因此在城市形象标志设计中，只有两者的统一，才能展示一座城市独特的魅力。同时，在设计中运用传统文化与现代符号相结合的手法，不仅是对传统艺术文化的继承和发扬，也是对城市未来发展的殷切期盼。 | 【形象标志】 |
【材料一】花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，因代父从军英勇作战而名垂千古，唐代皇帝追封其为“孝烈将军”。花木兰文化的流传，应归功于《木兰辞》（又称《木兰诗》）这一北方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载，尽管多地争夺花木兰，但说法最多的是“木兰，魏氏女，谯郡城东魏村人”。
【材料二】1950年，朝鲜战争爆发，中国人民志愿军赴朝参战。著名表演艺术家常香玉的一出豫剧《花木兰》，给“最可爱的人”送去了高质量的精神食粮。那荡气回肠的“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡”的激越唱词，生动表达了战士们的家国情怀。
【材料三】随着美国制作的卡通片《花木兰》全球热映，木兰文化借助高科技手段在更广阔的领域获得了更深刻、更有启迪意义的发展契机。这也是木兰文化发展前景广阔的良好兆象和潜藏无穷魅力与能量的生动体现。
(1)从材料二看，木兰精神中最可贵的是什么？
(2)结合上面的材料和生活实际，请你为弘扬木兰文化提两条合理的建议。
新华社成都1月5日电（记者胡旭）四川省人民政府办公厅与重庆市人民政府办公厅4日联合印发《成渝地区双城经济圈便捷生活行动方案》。
成渝两地将率先在成渝客专沿线各车站间推行“公交化”票制，开发月票、计次车票等，开通预储值模式的铁路e卡通；推动实现公交地铁一卡通；规划开行10条以上跨省城际公交线路。两地将推动两地户籍信息共享、业务协同，全面启动户口迁移迁入地“一站式”办理；推动实现居住证信息互通。在两地便捷参加企业职工基本养老保险；推动异地参保人员缴费年限互认推进跨省异地就医直接结算，推进医院检查检验结果互认。两地将居住证作为入学主要依据，保障随迁子女享受当地居民同等待遇。推动两地公积金转移接续和缴存信息共享互认，实现公积金异地贷款缴存证明无纸化、申请贷款“一地办”。
| 受访者一 姓名 《茶经》 居住地 湖州图书馆古籍与地方文献中心 年龄 最早可追溯到公元761年，已1263岁 成就 中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书。 | 提问：（1） 回答：我的基因根源于中国人的精神品格，我的出现推动了茶道的盛行，影响了今后政治、经济、文化与生活的方方面面，我滋养了人们的精神世界。 |
| 受访者二 姓名 《宋词三百首》 居住地 湖州埭溪镇彊村词学馆 年龄 最早版本见于1857年，现已166岁 成就 选录两宋词人八十五家，词三百一十阕，展示了宋词的发展概貌。 | 提问：湖州为什么被称为“宋词之州”？ 回答：（2） |
| 受访者三 参加研学活动的你 | 提问：我们秉承着实地探究的精神走进了“典籍里的湖州”，这种精神在文学作品中也很常见，请你从八上教材推荐名著中选择合适的一部，说说你的发现吧！ 回答：（3） |
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”意思是：靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。“琐屑之言”“浅识小道”，正是“小说”的本来含义。东汉桓谭在其所著的《新论》中，认为小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。东汉班固在《汉书·艺文志》中认为小说是“街谈巷语、道听涂说者之所造也”。
阅读材料，写出
【编者】
近年最火的应用软件10个人有9个都会说是抖音。
抖音的本质，就是以算法为内核的娱乐APP。你感兴趣的短视频，会以信息流的形式成百上千地推到你的面前。每次短短几十秒，你不停地刷，每一个都是你感兴趣的，不断刺激着你的脑垂体分泌多巴胺，缺乏自制力的人，一刷几个小时是常事。
现实中你会发现身边有很多在玩抖音的朋友，他们有公共同的特点：对着屏幕呵呵傻笑，中间只是简单变化姿势，不一会儿2小时就过去了。朋友戏谑地说“中了抖音的毒”。
成年人尚且如此，更令人不安的是很多儿童开始沉迷于抖音。
【调查】日前，全国各地教育行政部门组织中小学迅速开展一次全面排查，了解掌握中小学生使用网络基本情况，重点排查学生沉迷游戏等问题。而数据则令人惊讶，超过两成的青少年几乎总是在刷短视频，超过四成的青少年每天都会刷短视频，这个沉迷比例已经超过了网络游戏。
有20％的青少年表示“几乎总是”在看短视频，“每天看几次＂的比例也接近10％。“短视频”迅速崛起和音乐一起成为青少年的“心头好”。
| 短视频 | 直摇 | 音乐 | 游戏 | 电影/电视 | |
| 几乎总是 | 20.49% | 7.41% | 29.04% | 14.40% | 19.33% |
| 每天几次 | 9.52% | 4.43% | 12.89% | 8.07% | 9.83% |
| 每天一次 | 11.32% | 6.95% | 16.80% | 11.75% | 13.60% |
| 每周一次 | 30.24% | 29.64% | 29.35% | 38.95% | 41.68% |
| 从不 | 28.44% | 51.57% | 11.92% | 26.82% | 15.56% |
最近，一篇题为《孩子，我为什么不让你玩抖音》的文章刷屏网络，这位妈妈的回答引无数人点赞。这位妈妈图文并茂地列举了抖音里的有害信息：扭曲的审美、炫富、无底线的恶搞、虐待动物、自虐和苦情戏、欺骗广告……
这位妈妈发出了这样的警告：孩子们，你要警惕啊！抖音，这个让上到80岁大爷下到8岁孩子都疯狂参与的软件，正在腐蚀我们的大脑。让我们逐渐失去思考力和理智判断的能力。当你看多了这样的东西，面对一些需要动脑思考和理解的文字时，你会望而却步，你会本能逃避。人，就是这样废掉的。
我不希望你沉溺在围观者的点赞和打赏里，满足生存这种最低级的欲望。我更不希望你稚嫩的心灵全部沉浸在欢愉的影像里，抖音里得到的自我实现撑不起你全部的人生。
【跟帖】透过抖音，体验社会的脉动。到底什么有用，什么没用，不是我们家长说了算的。很多现象，最开始是非主流，就是关注、参与的人多了，就是主流了，比如当年的摇滚。孩子也是如此，他现在做的事可能很不靠谱，但到了10年后，就不一定。(1)。
——听松闻涛
书中学到的也不一定是好的，关键是教会孩子如何认识，比如《水浒》看了拳打镇关西，就会出去惩恶扬善么？关键还是要告诉孩子哪些是对的，哪些是错的吧？这正是教育孩子辨别是非的机会。(2)。
——红袖添香
要让孩子尝试各种新事物，我家孩子也对抖音着迷。这是人的天性，连大人都忍不住吃鸡、斗地主，所以没有理由苛求孩子。科技进步到现在，好玩的东西层出不穷。虽然现在，你能强迫孩子不玩，等他上了大学，离开父母的视线，只能反弹得更强烈。(3)。
——天道酬勤
1．下列三句话分别选自上述三位网友的帖子，请把它们放到最恰当的位置。A.所以阻止不是好方法，陪伴和讨论才是解决之道。
B.只有放开手脚，多多体验新事物，才能和社会合拍，未来更轻松地参与社会中去。
C.所以玩什么根本不是问题，教他怎么玩才是关键。
(1)
2．下列说法不正确的一项是( ）
| A．抖音的本质是一个娱乐APP，虽说每次短短几十秒，但会以信息流的形式成百上千地推到你的面前，常常一刷就是几小时。 |
| B．从图表中可见，有30％左右的青少年，每周一次去刷短视频。 |
| C．《孩子，我为什么不让你玩抖音》的文章列举了抖音里的有害信息，担心孩子稚嫩的心灵全部沉浸在欢愉的影像里，逐渐失去思考力和理智判断的能力，最终面对需要动脑思考和理解的文字却无法独立思考和理解。 |
| D．听松闻涛认为不要对孩子玩抖音横加干涉，若干年后抖音一定会像现在的摇滚一样成为社会的主流。 |
4．同学们围绕“孩子玩抖音，到底行不行”这一话题展开了辩论。现在到了总结陈词阶段。结合选文，请你选择正方或反方辩题，写下你的总结陈词。
知识卡片：辩论的总结陈词即重审己方观点。总结时可以指出对方观点的漏洞，予以反驳，再阐述自己的观点。不用太深入，但要求尽量全面阐述理由。
【正方辩题】青少年可以玩抖音【反方辩题】青少年不可以玩抖音
我方的观点是：
【材料一】
长春是一个地处东北亚腹地，年轻而美丽的城市。他是一座有着光荣历史的城市，长春200多年的历史发展，是一部多民族融合的历史，也是一部中华民族抵抗外侮、英勇不屈的传奇的历史。他是一座有文化底蕴的城市，长春是新中国文化的典范，是中国汽车工业和电影事业的摇篮，拥有汽车城、电影城、科教文化城、雕塑城、光电之城、国际轨道交通之都的美誉，代表了在国内独树一帜的个色和领域。他还是一座包容和幸福的城市，长春处于享誉世界的黄金玉米带，人杰地灵的黑土地，滋养了世世代代长春人凝聚的宽容大气、自强不息的长春精神，他已经成为全国公认的最具人情味的城市，最具幸福感的文明城市。
【材料二】
2019年央视春晚分会场设在长春，吉林长春（一汽集团）分会场以“美丽吉林”为主题，运用歌舞、戏曲等艺术形式将吉林省冰雪、汽车、雾凇、冬捕、少数民族元素充分融合，勾画了吉林省山美水美的自然人文风光，展现吉林人民昂扬向上、幸福快乐的精神面貌。
【材料三】
长春市市歌是《我们在长春相遇》。
1．从材料一和材料二中，你了解到长春哪些特点？请用四字短语概括出两点，并写在相应的田字格里。
2．下面是《我们在长春相遇》的歌词选段，请以长春的春天为素材，将下面的歌词仿写完整。
在那银色的冬天里 在那绿色的春天里
我们在长春相遇 我们在长春相遇
漫步在飘雪的路上 ①
结下了纯洁的友谊 ②
雪地上的足迹 ③
已被阳光擦去 ④
你那亲切的笑脸 你那灿烂的笑脸
我永远不会忘记 我永远不会忘记
3．“汽车”“绿色”“电影”，你认为哪一个更适合做长春的城市符号，请选择一个，并说明理由。（50字左右）
昭关
冯至
①伍子胥在郑国和陈国绕了一个圈子，什么也没有得到，又回到楚国的东北角，他必须穿过这里走到新兴的吴国去。
②他知道应该怎样隐蔽自己：他白昼多半隐伏在草莽里，黄昏后，才寻索着星辰指给他的方向前进。秋夜，有时沉静得像一湖清水，有时动荡得像一片大海。①身体疲乏，精神却是宁静的，宁静得有如地下的流水。他自己也觉得成了一个冬眠的生物，忘却了时间。他有时甚至起了奇想，我的生命就这样在黑夜里走下去吗？可是那有时静若平湖，有时动若大海的夜渐渐起了变化，里边出现了岛屿，他不能这样一直无碍地走下去了，他的夜行将要告一个结束。
③昭关在他的面前了。楚国在这里屯集了一些兵，日夜警醒着怕有间谍出没：一个没有节传的亡人，怎么能够从这里通过呢？
④一天，他在晓色朦胧中走到昭关山下的一片树林里，雾气散开后，从树疏处望见一座雄壮的山峰，同时是一片号角的声音，刹那间他觉得这树林好像一张错综的网，他一条鱼似地投在里边，很难找得出一条生路。他在这里盘桓着，网的包围仿佛越来越紧，他想象树林的外边，山的那边，当是一个新鲜的自由的世界。蚕在脱皮时的那种苦况，现在的子胥深深地体味到了。子胥觉得新皮在生长，在成熟，只是旧皮什么时候才能完全脱去呢？
⑤子胥逡巡在这里，前面是高高耸起的昭关山，林中除却从山谷里流出来的溪水外，整个的宇宙都好像随着他凝滞了。怎样沿着这蜿蜒的溪水走入山谷，穿过那被人把得死死的关口，是他一整天的心里积着的问题，但是怎么也得不到一个适当的回答。
⑥夜又来了，远远有豺狼号叫的声音，树上的鸟儿们都静息了，只剩下鸱枭间或发出两三声啼叫。使人的心境感到几分温柔的也只有那中间不曾停顿一刻的和谐的溪水。他听着这溪声，稔熟，亲切，仿佛引他回到和平的往日，没有被污辱的故乡。
⑦不能前进，他只有想，想起他的少年时代，那时是非还没有颠倒，黑白也没有混淆，他和任何人没有两样，学礼，习乐，练习射御，人人都是一行行并列的树木，同样负担着冬日的风雪与春夏的阳光，他丝毫不曾预感到他今日的特殊的运命。事事都平常而新鲜，正如这日夜不断的溪水——谁在这溪水声中不感到一种永恒的美呢？但这个永恒渐渐起了变化：人们觉得不会改变的事物，三五年间竟不知不觉地改换成当初怎么也想象不到的样子。他觉得，独自在这荒诞的境界里，一切都远了，只有这不间断的溪声还依稀地引他回到和平的往日。他不要往下想了，他感到无法支持的寂寞，只希望把旧日的一切脱去，以一个再生的身体走出昭关。
⑧他坐在草地上，仰望闪烁不定的星光。这时不远的山坡上忽然有一堆火熊熊地燃烧起来，火光渐渐从黑暗中照耀出几个诚挚的兵士的面庞，他们随着火势的高下齐声唱起凄凉的歌曲。那一堆火旁是几个兵士在追悼他们死在异乡的伙伴。按照故乡的仪式，其中有一个人充作巫师，呜呜咽咽地唱着招魂的歌曲。声音那样沉重，那样凄凉，传到子胥的耳里，他不知道他所居处的地方还是人间呢，还是已经变成鬼域。随后歌声转为悲壮。
⑨子胥正要往东方去，听着歌声，觉得万事都像是僵固了一般，自己蜷伏在草丛中，多么大的远方的心也飞腾不起来了。他把他的身体交给这非人间的境界，再也不想明天，再也无心想昭关外一切的景象。——那团火渐渐微弱下去，招魂的巫师以最低而最清晰的声音唱出末尾的两句，整个的夜也随着喘了一口气：
魂兮归来！
反故居些！
⑩子胥的意识沉入朦胧的状态，他的梦魂好像也伴着死者的魂向着远远的故居飘去，溪水的声音成为他惟一的引导。子胥的心境与死者已经化合为一，到了最阴沉最阴沉的深处。
⑪第二天的阳光有如一条长绠把他从深处汲起。他一睁眼睛，对面站着几个朴实的兵士。他们对他说，要在山上建筑兵营，到关外去采伐木材，人力不足，不能不征用民夫，要他赶快随着他们到山腰的一个广坪上去集合。这时这条因为脱皮困难几乎要丧掉性命的蚕觉得旧皮忽然脱开了，—-而脱得又这样迅速！
⑫子胥混在那些褴褛不堪的民夫的队伍中间，缓缓地，沉沉地，走出昭关。他感到从未有过的清爽：他想，有一天他自己会化身为那千仞的长人，要索取他的仇敌的灵魂。
⑬子胥在关外的树林里伐木时，在一池死水中看见违离了许久的自己的面貌，长途的劳苦，一夜哀凉的招魂曲，在他的鬓角上染了浓厚的秋霜。头发在十多天内竟白了这么许多。
[注]①伍子胥乃楚国大夫伍奢次子，楚平王即位，奢任太师，后平王听信少师费无忌谗言，杀了伍子胥的父亲和兄长。子胥逃走，楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥，子胥投奔吴国，东行数日，便到昭关，昭关形势险要，并有重兵把守。世传伍子胥过昭关，一夜急白了头。
1．根据提示，完成对小说情节的概括。
前往吴国 白昼隐伏 夜行赶路
接近昭关：①
走出昭关：④
2．对伍子胥而言，蚕的“脱皮”意味着什么？请简要分析。
3．请结合全文分析第⑤段划线句的作用。
林中除却从山谷里流出来的溪水外，整个宇宙都好像随着他凝滞了。
4．钱理群曾评价冯至的《伍子胥》： “把一个古代的逃亡故事与一种真实的人生体验合而为一了”，请结合文章和补充材料简要分析。
【补充材料】我们常常有见有人拾起一个有分量的东西，无所谓地向远方一抛，那东西从抛出到落下，在空中便画出一个美丽的弧。在这中间有无数的刹那，每一刹那都有停留。每一刹那都有陨落。一段美的生活，不管为了爱或是为了恨，不管为了生或是为了死，都无异于这样的一个抛掷，在停留中有坚持，在陨落中有克服。
（节选自冯至《伍子胥——从城父到吴市》后记）
