中国吉祥文化兼具宏大与精妙。_________？__________。__________，_________。唐《乐府郊庙歌辞·祭太社乐章·送神》曾述“吉祥式就，酬功载毕。亲地尊天，礼文经术”，清楚地讲述了吉祥图案祯祥、禳灾的功能，已上升到国祚征仪的盛大场合；而“有图必有意，有意必吉祥”的叙述性特质，又让它重回到接地气的生活世界。反映吉祥寓意的图案与纹饰，集民众生活智慧与东方哲思之所长，通过或抽象、或具象的纹样符号，将先民勇于探索的创造力、想像力，积极向善、向美的祝福心理以及家国昌盛、天下和谐的美好愿景描绘得淋漓尽致。

纵观中国吉祥图案的（①），从六千年前刻画于岩石之上的狩猎场景，足以证明史前先民已能（②）出具有简单叙事功能的吉祥图案，来表达其生存所需力量与基本条件的（③）；新石器时代，仰韶文化红陶上的鱼纹、蛙纹，红山文化的猪龙、龟兽等，已能用抽象造型表达出鲜明生命繁衍的寓意；（④）出土的大量远古器物与装饰品等，都证明吉祥图案，正是先民在自然探索的生产劳动与生活过程中，被源源不断地创造出来的。而真正意义上寓意被固化下来的吉祥图案，约出现于商周，成熟于宋元，更为世俗化的符号系统，已广泛运用于与时间仪轨相洽的各类社会活动中，发展至明清至繁盛，渗透至民众生活日常的方方面面，成为中国礼乐文明不可或缺的组成部分。具有迎祥祈吉与禳灾避祸寓意的纹样，集中围绕着“福、禄、寿、喜、财”五大主题，通过丰富的人物故事纹、动植物纹、文字几何纹等，展开了一幅中国人民世代描述的盛世太平、国泰民安的图卷。

“三星拱照”“麻姑献寿”“八仙过海”“刘海戏金蟾”“和事二仙”等，屡屡见诸于家具、漆器、瓷器、织物、金银玉器等，在栩栩如生的故事场景中，将吉祥寓意之后隐藏着的中华文脉代代相传。

有“花中四君子”之称的梅、兰、竹、菊，是崇高品行节操的君子写照；龙、凤、猴、羊、鹤、蝴蝶、金鱼、蝙蝠等动物，多以谐音、会意、比喻等方式，来达成瑞兽驱恶避邪、迎祥祈吉的朴素功能。

千变万化的“百寿图”，是用真、草、隶、篆等各种书体写出的一百个寿字构成的组合图形，表达了长寿百岁的祝愿；回纹的造型呈封闭状的环形反复，延绵不断没有穷尽，因此被认为是“富贵不断头”，幸福永昌的象征。

（摘编自方云《在绵延数千年的传统吉祥图案里读懂国人“纳福祯祥”的祈盼》）

要过好这个春节，就要赓续中华传统文化，善于从春节中品出文化味、家国味和奋斗味，举国同庆“吉祥年”。

品“文化味”，体会“诗与远方”。传统节日蕴藏着一个民族的集体记忆，描绘着一种文化价值取向。春节作为我国首批国家非物质，是中国人最看重、最具仪式感的节日，也是一种“文化符号”。其中，耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷，鞭炮齐响，走亲访友，吃好“团圆饭”，分发“压岁钱”都是节日里极具象征意义的民俗活动，充满了丰富的文化内涵。回眸上下五千年中华文化，我们不难体会，春节除了美食、团圆，还有“诗与远方”。

品“家国味”，沉淀爱国情怀。中华优秀传统文化的核心要义就是爱国主义。每逢过节，领悟节日真谛是关键。从历史来看，春节文化饱含着中国人的爱国情怀。正所谓，“家是最小国，国是最大家”，国家好，小家才能好。春节是人们团圆的日子，大家聚在一起，畅谈一年来的收获，感叹又一年祖国发展的巨大变迁和自己生活的进步，在这一刻，家与国紧紧连在一起，“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀荡漾心中。

品“奋斗味”，凝聚向前伟力。春节，历来都映照出中华民族追求美好生活的精神祈愿。进入新时代，大力弘扬春节文化，就是要催生奋斗志，过出“奋斗味”。我们要在这个节日里让奋斗的人文精神不断升华，在回望“来路”和眺望“前路”当中汇聚起原原不断的奋斗力量，主动把个人的前途命运与国家的前途命运紧密结合起来，努力以“小我”之力量，积极投身到全面建设社会主义现代化国家的壮美事业中去。

品春节的文化味、家国味和奋斗味，我们就能焕发出这个最重要的传统佳节独特的文化魅力和时代光彩，就能汇聚成磅礴的“中国力量”，在文化的观照下让春节文化大放异彩、成风化人！

（摘编自光明网2022年1月30日《在传统文化的滋养中共度“吉祥年”》）

中国吉祥文化兼具宏大与精妙。______________？______________。______________，______________。