在鲁迅逝世九周年纪念会的演讲
闻一多
①有些人死去，尽管闹得十分排场，过了没有几天，就悄悄地随着时间一道消逝了，很快被人遗忘了。有的人死去，尽管生前受过很不公平的待遇，但时间越过得久，形象就越加光辉，声名就越来越伟大。我想，我们大家都会同意，鲁迅是一位经受得住时间考验的光辉伟大的人物。因为他给中华民族的文化事业留下了宝贵的遗产。他是中国历史上最伟大的文学家。
②鲁迅生前所处的环境异常危险，他是一个被“通缉”的“罪犯”！但是他无所畏惧，本着有一分热，发一分光的精神，勇敢、坚决地做他自己认为应该做的事，在文化战线上打着大旗冲锋陷阵，难怪有的人那么恨他！
③鲁迅住在十里洋场的上海，他和洋人，和大官打过不少交道。但他对帝国主义，对买办大亨，对当权人物，没有丝毫的奴颜媚骨①，宁可流亡受苦，也不妥协。鲁迅之所以伟大，之所以能写出那么多伟大的作品，和他这种高尚的人格是分不开的。学习鲁迅，我想先得学习他这种高尚的人格。
④有人不喜欢鲁迅，也不让别人喜欢，因为嫌他说话讨厌，所以不准提到鲁迅的名字。也有人不喜欢鲁迅，倒愿意常常提到鲁迅的名字，是为了骂骂鲁迅。因为，据说当时一旦鲁迅回骂就可以出名。现在，也可以对某些人表明自己的“忠诚”。前者可谓之反动，后者只好叫作无耻了。其实，反动和无耻本来就是分不开的。
⑤除了这样两种人，也还有一种自命清高的人，就是像我自己这样的一批人。从前我们住在北平，我们有一些自称“京派”的学者先生，看不起鲁迅，说他是“海派”。就是没有跟着骂的人，反正也是不把“海派”放在眼里的。现在我向鲁迅忏悔②：鲁迅对，我们错了！当鲁迅受苦受害的时候，我们都正在享福，当时我们如果都有鲁迅那样的
⑥骂过鲁迅或者看不起鲁迅的人，应该好好想想，我们自命清高，实际上是做了帮闲帮凶！如今，把国家弄到这步田地，实在感到痛心！现在，不是又有人在说什么闻××在搞政治了，在和搞政治的人来往啦，以为这样就能把人吓住，不敢搞了，不敢来往了。
（有改动）
【注释】①奴颜媚骨（nú yán mèi gǔ）：形容卑躬屈膝谄媚讨好的样子。②忏悔（chàn huǐ）：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。1．为什么说鲁迅是中国历史上最伟大的文学家？请联系全文内容简要回答。
2．请结合文章内容，解释第5段中加点的词语。
3．司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”本文中哪几句话所表达的意思与之相近，请用横线在文中画出来。除了鲁迅，历史上这样的人物并不少，请举出一例，并说说理由。
人名：
理由：
4．有人不喜欢鲁迅，为什么“倒愿意常常提到鲁迅的名字”？
5．联系文章内容，谈谈你对文中画波浪线句子的含义的理解。
文学：另一种造屋
曹文轩
①我为什么要——或者说我为什么喜欢写作？写作时，我感受到的状态，是一种什么样的状态？我一直在试图进行描述。但各种描述，都难以令我满意。后来，有一天，我终于找到了一个确切的、理想的表达：写作便是建造房屋。
②文字建造的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。
③无论是幸福还是痛苦，我都需要文字。无论是抒发，还是安抚，文字永远是我无法离开的。特别是当我在这个世界里碰得头破血流时，我就更需要它——由它建成的屋，我的家。虽有时简直就是铩羽而归，但毕竟我有可归去的地方——文字屋。而此时，我会发现，那个由钢筋水泥筑成的物质之家，其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题。
④还有，也许我如此喜欢写作——造屋，最重要的原因是它满足了我天生向往和渴求自由的欲望。
⑤作为一种符号，文字本是一一对应这个世界的。一个个独立的符号可以在一定的语法之下，进行无穷无尽的组合。所有这一切都在向我们诉说一个事实：语言早已离开现实，成为一个独立的王国。这个王国的本质是自由，而这正契合了我们的自由欲望。这个王国有它的契约，但我们可以在这一契约之下，获得广阔的自由。写作，可以让我们的灵魂得以自由翱翔，可以让我们自由之精神得以光芒四射，可以让我们向往自由的心灵得以安顿。
⑥为自由而写作，而写作可以使你自由。因为屋子属于你，是你的空间。你可以在你构造的空间中让自己的心扉完全打开，让感情得以充分抒发，让你的创造力得以淋漓尽致地发挥。而且，造屋本身就会让你领略自由的快意。房子坐落在何处，是何种风格的屋子，一切，有着无限的可能性。当屋子终于按照你的心思矗立在你的眼前时，你的快意一定是无边无际的。那时，你定会对自由顶礼膜拜。
⑦造屋，自然又是一次审美的历程。房子，是你美学的产物，又是你审美的对象。你面对着它——不仅是外部，还有内部，它的造型，它的结构，它的气韵，它与自然的完美合一，会使你自然而然地进入审美的状态。你在一次又一次的审美过程中又得到精神上的满足。
⑧再后来，当我意识到了我所造的屋子不仅仅是属于我的，而且是属于任何一个愿意亲近它的孩子时，我完成了一次理念和境界的蜕变与升华。再写作，再造屋，许多时候我忘记了它们与我的个人关系，而只是在想着它们与孩子——成千上万的孩子的关系。我越来越明确自己的职责：我是在为孩子写作，在为孩子造屋。我开始变得认真、庄严，并感到神圣。我对每一座屋子的建造，殚精竭虑，严格到苛求。我必须为他们建造这世界上最好、最经得起审美的屋子，虽然我知道难以做到，但我一直在尽心尽力地去做。
⑨生命不息，造屋不止。既是为我自己，更是为那些总让我牵挂、感到悲悯的孩子们。
任务一：整理提纲1．演讲时需要清晰的思路。根据上文，把下面的演讲提纲补充完整。
| 开头 | 直接引出演讲话题——写作便是建造房屋 |
| 主体 | 要点一：文字建造的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。 |
| 要点二：（1） | |
| 要点三：造屋，自然又是一次审美的历程。 | |
| 要点四：（2） | |
| 结尾 | 总结——生命不息，造屋不止。 |
任务二：熟悉演讲稿
2．演讲前先要熟悉演讲稿，了解演讲内容，体会精彩语言。
（1）作者为什么把“写作”比作“造屋”？
（2）品析上文画线句在文中的表达效果。
任务三：模拟演讲
3．为达到更好的演讲效果，请从不同的角度，分别对上文的首尾两段进行演讲设计。（提示：可从表情、声音、体态的运用等角度入手；每段选择一个不同的角度即可）
3 . ①闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
②这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
③作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
④他在给我的信上说： “此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！ ”
⑤他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”。或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
⑥1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
⑦这就是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
⑧在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
⑨他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
⑩他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。 ”
⑪他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
1．第①②段在选文中的作用是2．选段写了闻一多作为革命家所做的三件事：
3．“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”，这一句应怎样理解？
不要在细节上雕花
①前段时间在网上看到一张趣图：有人在社交网络分享学习编程的笔记，一行行手抄代码，字迹清晰，排版工整，煞是认真。这让我想起我的学生年代。许多年前我还在念书的时候，班上有不少非常认真的同学，热衷于把课堂笔记做得非常漂亮、工整，有些甚至要用尺子对比着去写字。一年下来会写完好几本笔记本，满满当当，非常充实。
②相比之下，我算是个异类，因为我从来不做课堂笔记。我还记得有同学找我借笔记，听到我说“我不做笔记”时，脸上满是惊讶和不可思议——现在回想起来，她当时可能觉得我是不想借，随便找个借口敷衍吧。
③当然，追求把笔记做得非常工整、美观，并不一定不好，这是一种热爱生活的表现。不过在我看来，每个人的时间精力都是有限的。你把精力放在“做笔记”上，那放在思考和消化上面的精力就必然会减少。比起前者，后者可能更重要。
④中文互联网把这种追求细节上的考究叫做“细节雕花”，我觉得挺贴切的。许多人都有这样的习惯，热衷于去钻研和折腾一些很小的事情，却对一些更大的、更重要的事情视而不见。比如：热衷于折腾工具和方法，但却忽略了去培养一个真正有效、持久的好习惯；热衷于收藏和记录，囤积一大堆东西，但却从来不去翻阅它们；热衷于怎样把笔记做得更好看、更酷炫，但却忽略了，笔记的真正价值，是帮助自己消化知识。当你努力的方向偏了，投入再多的努力，其实也没有太大意义。
⑤不是说我们不需要追求细节上的完美，而是：当你在打磨细节时，不妨想一想：这些细节重要吗？它们的价值跟我所付出的时间精力成正比吗？除了这些细节，有没有其他更重要、优先级更高的事情，被我所忽略了？
⑥只有当你想把一件事情做好，把一个系统搭建起来，你再去打磨细节，此时的打磨才是有意义的；否则，你就只是在“细节雕花”而已。
⑦很多时候，我们并不是已经做好了一个东西，再去打磨细节；而是我们企图通过“打磨细节”这件事，给自己一种安心感、舒适感，让自己感到“我是做了很多事情的”，从而心安理得地逃避。逃避什么呢？逃避去面对真正困难的事情，去面对必须投入的时间和精力，去面对可能会失败的沮丧和挫败感。它的本质，其实依然是停留在自己的舒适区里面，做一些绝对不会失败的事情，通过秩序的强化和细节的堆积来提高自信。秩序是有魔力的。通过对秩序的不断重复和强化，会让我们产生更强的控制感——我们会感到：仿佛一切都在我们的掌握之中，一切都有规律可循，能够被理解和解决。
⑧但真的是如此吗？不是的。你只是悄然用一个更熟悉、更容易的问题，替代了原本那个更复杂、更困难的问题而已。
1．作者为什么否定“细节雕花”？下列表述| A．“细节雕花”让人们无法进行专注的独立思考。 |
| B．“细节雕花”会分散人们做更重要事情的精力。 |
| C．“细节雕花”让人们忽略更大、更重要的目标。 |
| D．“细节雕花”使人们的投入得不到相应的回报。 |
| A．“细节雕花”相对容易使人获得安心和舒适感。 |
| B．“细节雕花”使人们的生活更加充实和有意义。 |
| C．“细节雕花”让人们暂时免于面对消极的感受。 |
| D．“细节雕花”能通过解决简单问题给人们自信。 |
不被大风吹倒
亲爱的年轻朋友：①节日快乐！
②想起几天前，你们在我的公众号留言问我，如果人生中遇到艰难时刻该怎么办？
③这确实是一个必须面对的重要问题。
④谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难，甚至是艰难时刻。
⑤我无法告诉你一个适合所有人的标准答案，但可以与你们分享两个小故事。当我遇到艰难时刻时，给我带来知识与力量的一本书和一个人。
⑥一本书，是《新华字典》。
⑦我一生中遇到的第一个艰难时刻是童年辍学。
⑧当时与我同龄的孩子都在学校里，他们在一起学习、玩耍，而我孤零零的一个人放牛、割草，十分孤独。
⑨幸好在这个时候我得到了一本《新华字典》。我当然也希望能阅读很多的经典作品，但当时的农村书很少，谁家有本书都视若珍宝，轻易不外借。
⑩只有这本《新华字典》是属于我的。
⑪我认识的大部分汉字实际上都不是在学校里学的，而是在辍学之后通过阅读这本《新华字典》学的。
⑫总之，在当年那种孤独穷困的环境里，就是这本工具书陪着我度过了艰难时刻，而且也为我以后能拿起笔来写小说奠定了基础。
⑬一个人，是我的爷爷。
⑭小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子里割草，归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色的圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。
⑮我惊问爷爷，那是什么？爷爷淡淡地说，风，使劲拉车吧，孩子。
⑯风越来越大，我们车上的草被刮扬到天上去，我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草，才没有被风刮走。
⑰我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。
⑱大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。
⑲许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着，都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在我的脑海里。
⑳那么，我们是胜利者还是失败者？
㉑风来时爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。我觉得从这个意义上来讲，我们胜利了。
㉒我的故事是老生常谈，不一定能让你们感兴趣，但因为这是我的亲身经历，所以还是讲给你们听，但愿能给你们带来一些启发。
㉓古人云，道阻且长，行则将至。
㉔年轻朋友们，当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，只要努力总是会有收获。
㉕希望总是在失望甚至是绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。
㉖一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒。
㉗总之我想，越是在困难的时刻，越是文学作品能够发挥它的直达人的心灵的作用的时候。
莫言
2022年五四前夕
【对比分析演讲】1．根据已学课文《最后一次讲演》以及上述内容，完成下面的表格。
| 演讲者 | 演讲目的 | 演讲风格 |
| （1） | 悼念李公朴 | 慷慨激昂 |
| 莫言 | （2） | （3） |
【感悟演讲开头】
2．关于演讲开头，有一个著名的“七秒法则”：在听众决定是否关注你的讲话之前，你只有七秒钟的时间可以利用。莫言的这篇演讲稿的开头是否体现了这一法则？请简要分析。
【揣摩演讲语言】
3．揣摩下列演讲语句，根据提示回答问题。
（1）我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。（请从修辞手法的角度进行赏析）
（2）一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒。（请从重读的角度进行演讲设计，并说明理由）
【梳理演讲思路】
4．结合演讲稿的内容，补充完成思维导图。
由公众号留言引起话题——①
6 . “让角儿”
贵 翔
“让角儿”是戏曲演出中经常出现的一种现象，多出现在几位名家在同一剧团或上演同一出戏的情况中。
在演一出大戏时，贯穿全剧的主要角色，在每一折中唱、念、做、打各有千秋。譬如，《四郎探母》这出戏中的主角杨四郎，共有《坐宫》《过关》《见弟》《见娘》《见四夫人》《回令》等多场戏。其中，有以唱功见长的，有以表演见长的，有以武功见长的，诸多名角如何分配这一个角色呢? 如果杨宝森、谭富英、马连良等三位名家参演，一般来讲，《坐宫》一折虽然有一个嘎调（高音），但相对于《见弟》《见娘》的多个高腔儿，显然更适合以韵味见长的杨先生，而嗓音高亢的谭先生唱《见弟》《见娘》更为合适，以做派见长的马先生演《回令》最为精彩。再如《群英会》《借东风》这两出戏，如果马连良先生自己挑班“马连良剧团”时，他要“前鲁肃后孔明”，因为《群英会》中鲁肃是第一主角。如果和谭富英这位名家同时参加演出，马先生就会把《群英会》中的鲁肃一角让给谭先生，自己饰演诸葛亮到底。
“让角儿”能 ，更展现了“角儿”的艺德，最重要的是能让观众满意。
（有删改）
1．请你结合文章内容补写结尾句，让文章内涵更深刻。（30字以内）2．好的故事常常发人深省，使人读有所思，读有所获。阅读上文，你获得的最深感悟是什么? 请以此为观点，写一段议论性文字。
写作提示：①观点明确；②论证合乎逻辑；③不少于100字。
不知为不知，是为知也
①我最近改变了自己关于智力的认识。认知有两种：第一种是正常认知，指能够从记忆中提取知识的能力；第二种是元认知，指对认知过程进行认知和调节的能力。简言之，认知重在知道，元认知重在知道是否知道。两种不同的认知能力，其实意味着存在两种不同类型的智力。两者可以同时存在，但很多时候则不是。
②比如，别人向你提问题，自己知道答案却又一时想不起来，但如果有人说出答案，立刻就能知道正确还是错误。这种情况下就是元认知脱离正常认知而存在。传统教育中，智力是由正常认知能力评价的，比如考场上能够写出所有知道的答案，分数很高，人们通常认为他的智力水平高。而当一个人的元认知脱离正常认知而存在时，往往会被认为智力水平低下，尽管实际生活中的他们也许和考场学霸同样聪明高效，但却不能同样容易地证明自己。
③可是，人生不是一场遭遇战，而是一系列的尝试、失败、再努力的过程，每一步都以前一步为基础。学习就是要知道原来不知道的，采取行动学会应该知道的，而这恰恰是元认知这种智力所能起到的作用。所以对于人的发展而言，元认知往往比正常认知更加重要。
④实际生活中，面对问题要做的第一个决定是你是否知道答案，元认知能力很强的话就很容易了。若是明确知道答案，即可放手去做；若是知道答案只是一时说不出来，可以做些调查研究；若是肯定知道自己不知道，也能因为意识到了自己的无知，然后马上开始学习并解决问题，而不会盲目自信或是自欺欺人。正是那些自以为知道其实不知道的人，才会做出最糟糕的决定。正常认知能力不好但元认知能力很出色的人，实际上蕴藏很大潜力。他们可能在学校表现平平，但面对挑战的时候，因为知晓自己的能力，所以会采取最佳措施。初看上去这样的人可能不够聪明，但因为知道自己知道什么、不知道什么，他们就能做出更好的决定，学会最重要的东西。正常认知能力很好但元认知能力差的人却恰好相反。年轻时因为考场发挥出色常常得高分所以被认为有天赋，不幸的是元认知不够好。他们自以为什么都知道，其实并不知道，骄傲自大不肯虚心学习，不了解人际关系的微妙之处，看不起认知能力较低的人，最终不知不觉落在他人的后面，还不知道真正原因所在，煞是可悲。
⑤那么我们怎样才能意识到自己知道什么、不知道什么，又如何把两者区别开来？知识实在太多，即使最聪明的人也只能掌握很小一部分，又何况我们普通人。而我们又很容易满足于有限的认知，将自己的头脑封闭起来，对周围发生的事情视而不见，从而失去了求知欲。当我们对世界充满好奇，愿意去了解世界的时候，封闭的大脑才能打开，发现一个更加宽广的世界。
⑥最重要的智力是认识到自己不知道的能力，认识到自己不知道是走向自我完善的第一步。不刻意隐瞒自己的知识缺陷，正视它、承认它，反而更能获得他人的尊敬。可对于聪明人来说，这是最难学会的一课。我们已经习惯于正确，认为犯错误是可耻的，常因为看上去犯傻、掉价、没面子就拒绝承认自己的不知。这样的虚荣矫饰才是重大的弱点，是很多问题的根源。消除它，拥抱谦虚，才是真正智慧的标志。
（原文/沈畔阳，基于命题需要有删改）
1．下列对“元认知”的理解，不正确的一项是（ ）| A．元认知是一种了解并能调节自己认知过程的能力。 |
| B．元认知和正常认知可以同时存在也可以彼此分离。 |
| C．元认知在传统教育的评价体系中常常被人们忽略。 |
| D．元认知与正常认知脱离的人通常表现为智力低下。 |
| A．学习生活中，良好的元认知会让人采取行动学会原来不知道的。 |
| B．面对问题时，良好的元认知可以帮助人们在第一时间知道答案。 |
| C．解决问题时，良好的元认知能帮人对自己的能力做出准确判断。 |
| D．遭遇挑战时，良好的元认知能让人根据自己能力采取最佳措施。 |
精卫填海
①太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，像山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远回不来了。炎帝痛念他的女儿，但不能用他的光和热来使她死而复生，只能独自悲伤。
②女娃死了，她的魂灵化作一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点像乌鸦，住在北方的发鸠（jiū）山上。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，把石子或树枝投下去，想要把大海填平。
③大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮的牙齿，凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了吧，你就算干上一百万年，也休想把我填平。”
④精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽、世界的末日，我也要把你填平！”
⑤“你为什么恨我这样深呢？”
⑥“因为你呀——夺去了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命，要被你无情地夺去。”
⑦“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈大笑。
⑧精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
⑨她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去，把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这件事。
（选自《中国神话故事》，有删改）
班级开展了“童话故事共欣赏”活动，有同学分享了上面的故事。请完成下面的任务：
(1)请赏析下面句子中的加点词。
她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔
(2)在童话故事赏析环节，你作为小组代表发言。请写一段文字谈一谈你从这个故事中获得的启示，不少于100字。
《傅雷家书》（节选）
【甲】聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修乔，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的入也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一九五四年十月二日
【乙】你为了俄国钢琴家[指著名钢琴家Richter（李赫特）]兴奋得一晚睡不着觉；我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉。神经锐敏的血统，都是一样的；所以我常常劝你尽量节制。那钢琴家是和你同一种气质的，有些话只能加增你的偏向。比如说每次练琴都要让整个人的感情激动。我承认在某些romantic[浪漫底克]性格，这是无可避免的；但“无可避免”并不一定就是艺术方面的理想；相反，有时反而是一个大累！为了艺术的修养，在heart[感情]过多的人还需要尽量自制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的；本无须逢人请教，再在你我之间讨论不完，只因为你的技巧落后，存了一个自卑感，我连带也为你操心；再加近两年来国内为什么school[学派]，什么派别，闹得惶惶然无所适从，所以不知不觉对这个问题特别重视起来。现在我深信这是一个魔障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一些有名的virtuoso[演奏家，演奏能手]也犯的这个毛病，不过程度高一些而已。
一九五四年十一月二十三日夜
【丙】比赛既然过去了，我们希望你每个月能有两封信来。尤其是我希望多知道：国外音乐界的情形；你自己对某些乐曲的感想和心得。千万抽出些功夫来！以后不必再像过去那样日以继夜地扑在琴上。修养需要多方面的进行，技巧也得长期训练，切勿操之过急。静下来多想想也好，而写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
一九五五年三月二十一日
【丁】唯有把过去的思想包袱，一齐扔掉了，才能得到真正的精神上的和平恬静，才能真正心胸开朗的继续前进！孩子，勇敢些！别怕！别踌躇！而最要紧的是把日常生活安排得井井有条！日常生活一乱，精神决不可能平静。
一九五五年十二月十九日
1．家书是真情的流露，从这几则书信来看，傅雷跟儿子交流了哪些事情？2．面对儿子情绪的高低起伏，傅雷在【甲】文中给他提出了哪些建议？
3．请赏析下列语句，感受《傅雷家书》的语言特色。
假如你能掀动听众的感情，使他们如醉狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
4．结合文章内容，谈谈你对【丙】文划线句子“写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练”的理解。
5．著名作家施蛰存曾这样评价傅雷：“他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈，他要把他的儿子塑造成符合他的理想的人物。”你认同这种教育理念吗？请结合生活实际和名著内容谈谈你的看法。
①有一段时间我正在做有关水鸭子的实验，想要解释存在我心中已久的疑问。疑问是这样的：刚刚从人工孵卵器孵出的小雁鹅，总是把第一个碰到的生物认作是自己的母亲，并且一心一意地跟随着她；但是水鸭子就不同了，凡是由人工孵卵器养出的小凫，总是极其羞怯，难以接近，每次一出壳，就赶紧逃开，躲到附近的暗角里不肯出来。这是什么缘故呢？
②记得有次我把一堆水鸭蛋拿给一只麝香鸭代孵，小凫的羽毛一干，也是马上就逃走了，我费了好大的劲儿才把它们抓了回来。又一次我让农场里的一只胖大白鸭代孵，那些小家伙却高高兴兴地跟在她后面，好像她是它们真正的母亲似的。我猜想关键一定在母鸭的叫声上，因为从外表看来，不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭，都和真正的水鸭长得大相径庭；不过白鸭的叫声却和水鸭一样——这是因为农场的家鸭原是由野鸭驯养而来的，在这段驯养的过程之中，野鸭羽毛的颜色和身体的形状都已大变，但是叫法却还保持原样。
③我因此得到一个颇为清晰的结论：如果我要小凫跟着我走，我得学母凫一样叫才行。“他在脖子上挂个铃铛，嘴里发出哞哞的叫声，小牛就以为他是母牛。”布什的诗句正是这种情况的最佳写照。
④于是我立刻着手去做这个实验。就在复活节后的第七个星期天，我把一窝待孵的水鸭蛋放在人工孵卵器里。小凫一出壳，羽毛刚干，我就学着母水鸭的叫声，不停地唤着它们。果然，这一次这些小鸭子一点儿也不怕我，它们信任地望着我，挤成一堆，听任我用叫声把它们带走。我的猜想因此完全得到证实：新出世的雏凫只对母凫的叫声有本能的反应，却不知道母亲该像什么；只要会像母鸭一样叫唤，不管是只肥胖的北京鸭还是一个更胖的人，都成了它们的母亲。
⑤不过，这个代替物却不能太高。在实验开始时，我原和小鸭子一样匍匐在草中，后来我逐渐换成坐的姿势。可是，等我一旦站起来试着带它们走，它们就不动了；它们的小眼睛焦急地向四周探索，却不会朝上方看，没有多久，就像被弃的小鸭子一般，发出细细的尖叫，哭起来了。因此，为了要它们跟着我，我不得不蹲着走，这自然颇不舒服。尤其糟的是，做母亲的水鸭子得时刻不停地叫唤，只要有半分钟的时间忘了“呱格格格、呱格格格”地唱着，小凫的颈子就拉长了，和小孩子拉长了脸一样。要是这时我不继续叫唤，它们就要尖声地哭了。好像只要我不出声，它们就以为我死了，或者以为我不再爱它们了。这真是值得大哭特哭的理由呢！
⑥小鸭子和雁鹅不同，小鸭子对母亲的需索不休，带它们真是累人的差事。想想看，我不但得竴在地上爬行，还得不停地嘎嘎地叫，这真不是好玩的。
⑦不过为了探求真理，也只好忍受这种考验了。所以，那个星期天，当我带着那群小鸭子在我们园里青青的草上又蹲又爬又叫地走着，而心中正为它们的服从而暗自得意的时候，猛一抬头，却看见园子的栏杆边排着一排人，他们全都脸色煞白。
1．阅读选文，完成下面的实验报告。| 实验步骤 | 实验内容 |
| 提出问题 | （1） |
| 猜想和假设 | 猜想关键在于母鸭的叫声，假设要小凫跟我走，我得学母凫叫。 |
| （2） | 我持续学母水鸭叫，和小鸭子一样匍匐在草中，后来慢慢换成坐的姿势，小鸭子都会围着我，我站起来后，小鸭子则不跟着我走。 |
| 得出结论 | 新出世的雏凫只对母凫的叫声有本能的反应，对母亲的外貌没有认知，且“母亲”不能太高，还得不停地叫。 |
2．赏析下面的句子，根据加点词语的提示，体会本文语言诙谐幽默的特点。
所以，那个星期天，当我带着那群小鸭子在我们园里青青的草上
（1）“又蹲又爬又叫”:
（2）“暗自得意”和“脸色煞白”
3．结合选文，给劳伦兹这位优秀的动物学家写一段人物评价。
