2 . 印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（     ）

A．封建礼教观念受到冲击	B．佛教呈现本土化趋势
C．隋唐统治者推崇佛教	D．佛教在中国传播受挫

3 . 明清时期，江苏松江府一些地区种棉花的占百分之七八十，福建漳州府和汀州府是烟草专业户集中的地区；北京丰台草桥一带各村庄都种植花卉，被誉为“花乡”；苏州、杭州以丝织业闻名全国；景德镇是著名的“瓷都”。材料表明（     ）

A．赋税苛重影响经济发展	B．小农经济开始解体
C．经济结构发生根本性变化	D．生产呈现专门化趋势

5 . 如图是1980—2020年中国进出口商品结构变化趋势图。据此可知（     ）
   

A．中国工业化水平快速提高	B．产业结构渐趋合理
C．国际贸易依存度逐渐降低	D．贸易方式升级优化

6 . 阅读材料，回答问题

材料一   隋唐儒学是在汉、魏两晋、南北朝时期与佛道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的。佛道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化，即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系。隋末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，但他并没有否定佛道二教的作用，并首次明确提出“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛，但其道统说与佛教的祖统说相类似。另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主，吸取佛教中有价值的东西。与此同时，儒学与道教也发生着同样的关系，只是儒学与道教之间的冲突要少得多。

——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩证》等

材料二   佛教传入中国以后，与中国传统文化的各方面进行了调和，最后儒、释、道三教合一。翻译佛经时通过对教义的删改以适应中国传统文化，如家庭伦理方面，佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一。佛教论者还用中国本土文化来改造佛教教义，他们极力把佛教的教义与儒家文化进行融合。比如，把因果报应论与中国传统礼教沟通起来，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报，孝顺父母、忠于君主这种忠孝观念与佛教主张的因果报应论是相通的。

——摘编自高翔《从佛教看外来文化对中国传统文化的影响》

材料三   出身于佛门的草书大家怀素和尚在进行书法创作时摆脱了传统章法的束缚，狂革舞动，变幻英测，书写于法度之外，在中国书法史上独具一格，他的意境往往被视为对佛救“空”的领悟。佛寺中的高僧心态往往开放包容，佛门书家与信佛的文人雅士的双向沟通与融汇，使得“顿悟说”“凝神观照”“意会”等具有明显佛教文化色彩的语言，最终为中国传统书法艺术创作者、书法艺术理论家们成功吸收借鉴。在佛救教义中，佛教徒只有通过如理如法地不断修行，才能最终成就涅架自在的解脱境界。佛教这种“修行”的思想与书法家的修养提升有异曲同工之妙。在虞世南、张怀璀等著名书法家的书法创作理论研讨中，都可以见到佛教“修行”思想对他们的影响。很多与佛救文化主题有关的书法作品正是书法家对佛救相关问题思辨后的结采，还有一些则是在生活中与僧人交往互动后留下的记录。这些带有佛救文化特色的书法作品与普通书法家的创作意境不同，独具魅力。

——摘编自李栋财《中国历史上佛教文化与传统书法艺术之间的互动》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国古代佛教本土化的原因及其表现。
(3)根据材料三，概括佛教文化对传统书法艺术的影响。

7 . 抗日战争胜利后，山东根据地已有农会、工会、妇女会、青年团、儿童团等中国共产党的群众组织，成员达404万人，占根据地总人口的27%；中共党员占总人口的1%左右，几乎村村有党员，这反映出

A．革命工作的中心开始转移	B．工农武装割据局面已经形成
C．统一战线范围进一步扩大	D．国共力量对比变化趋势加强

8 . 阅读材料；完成下列要求。

材料一   世界各大洲和中国的人口占世界总人口的比率变化（%）

年份	欧洲	非洲	关洲	中国	世界总人口
1650年	18.3	18.3	2.4	22.9	5.45亿
1750年	19.2	13.1	1.6	30.9	7.28亿
1850年	22.7	8.1	5.1	35.1	11.71亿
1900年	24.9	7.4	9.0	24.9	16.08亿

——据【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》和【美】拍金斯《中国农业的发展（1368-1968年）》整理

材料二   哥伦布发现美洲以及接踵而来的葡萄牙人、西班牙人、英国人、法国人等，通过时新土地的殖民和占有，与土著居民的接触、交往和融合给美洲人送去了旧世界的文明，还使新旧大陆的物产得以交换和传播……没有美洲贡献的大量金银与物质财富，没有北美的自由移民垦殖区，西方资本主义的发展将会缓慢得多…东西两半球的不同文化圈的汇合，开启了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。

——摘编自黄邦和《通向现代世界的500年》

（1）根据材料一，分别指出欧、非、美三大洲人口占世界人口比率变化的基本趋势，并结合所学知识，分析影响三大洲之间人口变化的共同因素及相互联系。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析新航路开辟后是怎样“开启了人类从传统农耕文明向现代化工业文明转变”的？

材料三   明政府自隆庆元年（1567年），实行有条件的“开禁”，西班牙武装商船运载大量中国生产的丝绸和光器到墨西哥交换白银，再将这些白银运回马尼拉。此后的20年间，平均每年有150吨白银运到马尼拉，这些白银也大量流入中国，继而引发中国货币史上的大革命，“一条鞭法”很快从福建推广至全国。而国际市场的需求，拉动了中国丝织、制瓷等行业的发展，福建漳州的月港，也由一个小渔港发展成为新兴的沿海商业城市。通过大帆船贸易，西班牙传教士将天主教文化带到中国，也使西班牙及美洲大陆对中国有更多的了解，移居拉丁美洲的马尼拉华人把中国的传统技艺如刺绣等传授给当地人民。大帆船贸易承载了资本、商品、人员、文化的交流，是真正的“海道大通”的实现，是世界全球化的真正起点。

——摘编自韩琦《马尼拉大帆船贾易对明王朝的影响》等

（3）根据材料三和所学知识分析“丝银贸易”对中国的影响。

9 . 春秋战国时期形势图

（1）比较图1、图2、图3，并结合所学指出春秋至战国时期形势图的主要变化及其反映的趋势。
（2）结合图3和所学知识，以商鞅变法为例，分析战国时期诸侯国变法图强与经济发展的关系。

10 . 20世纪初，清廷颁谕：“总理各国事务衙门著改为外务部，班列六部之前”，之后陆续设农工商部、巡警部、学部等部门。这一改革举措
①冲击了中国传统的六部建制 ②有利于以考试方式选拔官员
③反映了甲午战败的直接影响 ④顺应近代统治机构变化趋势

A．①④

B．①②

C．②③

D．③④