1 . “雷锋精神”来源于具体生动的社会生活的凝练，其不断发展的动力始于其内在运行和时空境遇的合力。阅读材料，回答问题。

材料   《人民日报》对雷锋精神的报道

日期	标题	内容
1961年5月5日	《苦孩子成长为优秀人民战士》	主要介绍雷锋生平事迹。
1963年2月7日	《毛主席的好战士——雷锋》	把雷锋誉为毛主席的好战士，是因为他热爱党，热爱毛主席，热爱解放军，雷锋的革命自觉性源于他对毛泽东无产阶级思想著作的学习。
1977年3月24日	《雷锋精神是禁锢不了的》	这一时期的雷锋精神主要表现在与“四人帮”的斗争方面。
1981年3月5日	《八十年代更需要雷锋精神的大发扬》	“雷锋的可贵，不但是他做了大量助人为乐的好事，而且是因为他是一个又红又专的社会主义建设的积极分子。”
1983年3月5日	《新时期与雷锋精神-纪念开展学雷锋活动二十周年》	针对当时“雷锋的道德价值过时论”进行回应，指出学雷锋要与时俱进，号召青少年要像雷锋那样树立为国家、为人民学习的态度，用最新的现代科学技术武装自己。
1989年12月16日	《雷锋精神的火炬永不熄灭》	“发扬雷锋精神首先是引导人们在改革开放中坚持正确的政治方向、坚持四项基本原则的需要。”
1993年3月5日	《雷锋精神永存》	“发展社会主义市场经济，也需要有像雷锋那样全心全意为人民服务的精神”“雷锋精神是永存的。”
1997年3月4日	《论雷锋精神的生命力》	“雷锋精神在今天之所以没有过时，最根本的原因是，它同新时期思想道德建设所要坚持的社会主义方向是完全一致的。”

——据何小芳《试论雷锋精神从革命性到道德性的变迁》整理

根据材料并结合所学知识，谈谈你对“雷锋精神的变迁”的理解。
（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清时期，黄河夺淮南侵。自明中期以后，下游淤高，河成悬河，黄、淮、运形势日益严峻。为了应对这种局面，明廷开始设立“总理河道”一职，全权负责黄淮事宜，各地文武官员均受其节制，紧急情况下可调动军队参与治河。明代河防所需费用主要是政府负担，但后期随着河工日繁，也自地方民间摊派筹措，河工民夫多出自徭役，按地亩征发民夫。明代总河由朝廷直接委任，视其治河成效决定升迁去留。总河离任前，可以推荐一批熟悉河务、勤勉能干的官员，使之受到封赏或优先补缺升迁。最迟在明末就有了具体的河防失职官员处罚条例，崇祯年间的总河周鼎被流放，依据的就是“故决河条例”。

——摘编自《明清时期黄淮河防管理体系研究》等

材料二   治理淮河工程，是新中国成立后第一个全流域、多目标的水利工程。1950年夏季淮河遭到全流域水灾，党和政府直接领导淮河治理，开始启动淮河根本治理工作。同年，政务院发布《政务院关于治理淮河的决定》，确定了两项重要原则：一方面尽量利用山谷及洼地拦蓄洪水，一方面在照顾中下游的原则下，进行适当的防洪与疏浚。到1957年冬，国家共投入资金13.3亿元。在苏联专家帮助下，中国广大技术人员制定出主动地控制和利用洪水的治淮计划草案。水利部副部长张含英指出，不但要使淮河流域22万平方公里的土地永绝水患，同时还要发展5000万亩的农田灌溉，改善2000公里的航道系统，并建造若干水力发电工程。

——摘编自王瑞芳等《蓄水还是排水：新中国治水思想的新突破——以淮河治理为例》

(1)据材料一，概括明朝为构建黄淮河防管理体系而采取的举措。
(2)对比材料一，指出材料二中新中国治淮手段的不同之处。结合所学知识说明国家治淮成功的时代价值。

3 . 探究学习
为了开展关于“明清江南”的合作探究活动，同学们收集了以下材料：

材料一   明清苏州府市镇数量

县名	吴江		长洲		昆山		常熟		昊县	合计
（明）正德	7		9		9		14		6	45
县名	昊江	震泽	长洲	元和	昆山	新阳	常熟	昭文	吴县	合计
（清）乾隆	11	7	8	9	14	5	14	24	8	100

注：雍正年间，因江南经济发展较快，人口众多，遂将一些县分设为两县。

——整理自《乾隆苏州府志》等地方志

材料二   明代（嘉靖至弘光）通俗小说出版分布表

福建	江浙	其他地区	地区不详
37种	55种	10种	7种

——整理自陈江《江南教育与科第文化》

材料三   今以苏、松、常、镇、杭、嘉、湖、太仓推之，约其土地无有一省之多，而计其赋税，实当天下之半。是以七郡一州之赋税，为国家之根本也。

——（清）钱泳《履园丛话》

材料四   杭嘉湖三府属地，地窄人稠，民间多以育蚕为业，田地大半植桑，岁产米谷，除办漕外，即丰收之年尚不敷民食，向藉外江商贩接济。

——《雍正朱批谕旨》，程元章奏疏

材料五   大抵日本所须（需），皆产自中国，如室必布席，杭之长安织也。妇女须脂粉，扇、漆诸工须金银箔，悉武林造也。他如饶之瓷器，湖之丝绵，漳之纱绢，松之棉布，尤为彼国所重。

——（明）姚士麟《见只编》

材料六   明末江南刊刻了大量汉文西学书籍，《泰西水法》《几何原本》等被运至日本，在知识人中间辗转抄写、研究，并为朝鲜思想家所容受。

江南的生丝、丝绸、棉布等通过全球化贸易流向世界各地，通过丝一银环流，大量白银流入中国。1571-1821年，从美洲运往马尼拉的白银共计4亿比索，其中二分之一或更多都流入中国。

——摘编自邹振环《明清江南史研究的全球史意义》

(1)请你以组长的身份，围绕“明清江南”提炼三个主题作为分组依据。
(2)从三个主题中任选一个，完成以下任务：
①说明选题意义；
②围绕主题选取两则材料，简述其价值
③为了研究该主题，还需补充哪些方面的材料?

4 . 私人藏书

材料一春秋战国时期，私人藏书兴起。《庄子》记载“惠施（名家代表人物）多方，其书五车”，孔子“藏书于周室”。《汉书》记载：孔子晚年整理典籍，创立了“为之作序”、“言其作意”的文献整理方法。《墨子》记载“今天下之士君子之书不可胜载”。《韩非子》记载“今境内之民……藏孙（武）吴（起）之书者家有之”。

材料二隋朝的私人藏书以许善心、柳辩二人最为著名，他们都藏书近万卷。唐朝的藏：书种类包罗万象，藏书万卷以上者近20人。隋唐藏书家还参用自己的藏书进行目录编纂工作。

——摘编自吴修琴《中国古代私人藏书发展述略》等

材料三在目录学领域，私人藏书目录一直是重要的研究材料来源之一。很多的学术典籍虽失传于政府书库馆阁之间，却往往可以在私人藏书中一窥堂奥，因此不少私人藏书目录成为后世国史编纂的重要参考。

——乔楚《古代私人藏书目录与政府藏书目录书写原则比较》

(1)阅读材料一、材料二，指出隋唐私人藏书与春秋战国私人藏书的差异，并分析推动这两个时期私人藏书发展的历史原因。
(2)结合上述三则材料和所学，分析古代私人藏书的文化价值。

5 . 秦始皇刻石秦始皇刻石是秦始皇东巡所刻制的七个晔石，其中六篇刻石文载于《史记》，《峄山刻石》因拓本而流传至今。

峄山刻石	……追念乱世，分土建邦，以开争理……乃今皇帝，一（壹）家天下，兵不复起。
泰山刻石	皇帝临立，作制明【法】，【臣下修饬】。廿【有】六年，初并（天下】【罔】不【宾服】。……治道运行，者产得宜，【皆有法式】。
琅琊刻石	……上农除末，黔首是富……器械一量，同书文字……除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治轻易……六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。
之罘刻石	……烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。
东观刻石	……阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵……黔首改化，远迩同度，临古绝尤。
碣石刻石	皇帝建国，德并诸侯，初平泰壹……男乐其畴，女修其业，事各有序。
会稽刻石	皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长……初平法式，审别职任，以立恒常……夫为寄豭，杀之无罪，男乘义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。……皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。

从下面两个题目中任选一题作答
问题一：有的学者认为秦始皇东巡不过是在炫耀皇权、刻石文是歌功颂德的文本，难有学术价值。你是否认同这一观点。请结合材料和所学进行论证。要求：史论结合，论证全面，逻辑清晰。
问题二：依据材料，结合所学，选择两个不同的视角，简述秦始皇刻石对历史研究的贡献。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在唐圭璋先生编辑的《全宋词》中，共有90多位女作者，其中籍贯可考者近70人。就区域来看东南地区共有女词人不少于37人（其中浙江18人，江苏8人，福建6人，江西5人），位居冠首；其次是河南地区（10人）；再次是川蜀之地（8人）。

——摘编自张莹《试析宋代女性文学的发展状况与独立价值》

材料二   明清时期，出现了许多女性文学世家。他们之中家庭内部母女、婆媳、姊妹、姑嫂、妯娌等均系诗人、词人的现象颇为多见，这在江南地区尤为多见。明清之前，女性创作只限诗词文赋。明清时期，女性作家于诗、词、文、赋、散曲、戏剧、小说及文学评论均有成功的尝试。她们不再局限于同性之间的交流，冲破“男女授受不亲”的礼仪，大胆与男性作家接触，以此来提高自己。她们否定“内言不出于阃（内室）”的传统观念，开始编选、出版女性诗文总集、选集、别集，并自著诗话、诗评，以扩大女性文学在全社会的影响。

——摘编自郭延礼《明清女性文学的繁荣及其主要特征》

(1)根据材料一，指出宋代女词人籍贯分布的主要特点，并结合所学知识从地域的角度分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清女性文学的特点并说明其原因。

7 . 家国情怀。

家国情怀是中华优秀传统文化的基本内涵之一。《礼记·大学》提出“修身齐家治国平天下”。《孟子》解释说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，国家与家庭、社会与个人密不可分。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。在这种伦理观下，中华民族的家国情怀指向“天下情怀”，即一切共同体都是相互关联的命运共同体。

1932年11月，《东方杂志》发出征稿信：“在一九三三年的新年，让我们大家来做回好梦”。142位文化精英表达了他们对于“未来中国的梦想”。

人物	梦想
姚楚英（教育家）	未来的中国，或者经过一番苦难危险，执东方的牛耳，为世界的新兴国，那时无论海内外的同胞都得享受平等的幸福，同时替世界弱小民族求解放。
彭芳草（杂志撰述员）	我梦想着未来的中国，政府不守无抵抗主义。
徐伯璞 （山东正谊中学教员）	世界第二次大战已到了一触即发之势。第二次世界大战便是中国翻身自强之时。大战将促起了中国的自觉，促成了中国的团结一致。
宋云彬（作家）	未来的中国，将有一场大火，毁灭旧社会的一切，重新建设起一个没有人对人的仇恨、阶级对阶级的剥削的社会。

(1)阅读材料，概括中国古代家国情怀的内涵并简述其历史价值。
(2)阅读材料，结合时代背景，谈谈你对20世纪三十年代知识分子“未来中国的梦想”的认识。要：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。

8 . 1964年至1980年，中国在中西部13个省、自治区进行的“三线建设”建起1100个大中型工矿企业、科研单位和大专院校。“三线建设”留下的物质成果和精神财富分别是
①进一步增强我国的国防力量，并改善全国的工业布局
②建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系
③凝练、概括出“爱国、敬业、诚信、友善”等价值准则
④“艰苦创业、团结协作、勇于创新、无私奉献”的三线精神

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

9 . 蔡元培在《中国新文学大系》总序中指出：文学是传导思想的工具。欧洲文艺复兴时“把各民族的方言利用为新文学的工具，在意大利有但丁、朴伽邱（薄伽丘）、马基亚弗利等”。与此相类，“我们的复兴，以白话文为文学革命的条件，正与但丁等同一见解”。蔡元培意在表明（       ）

A．章回体白话小说的复兴	B．白话文是新文化运动的旗帜
C．文学革命的形式与价值	D．革命文化开始登上历史舞台

10 . 历史为艺术创作提供了广阔的空间，艺术作品也能反映历史。

油画《宽容》沈嘉蔚1988年中国历史博物馆

（现名《北大钟声》画上共16人，由左至右是：刘师培、黄侃、沈尹默、陈独秀、胡适、朱希祖、辜鸿铭、马叙伦、蔡元培、李大钊、马幼渔、鲁迅、周作人、钱玄桐、梁漱溟、刘半农。）

请观察如图，结合所学知识对油画《宽容》进行历史解读。（要点应包括画面场景可能发生的时间、地点及原因；作者是怎样表现主题的；油画的史学价值）