1 . 唐朝的对外交往

序号	史料	史料简介
①	《大秦景教流行中国碑》碑文	记载了景教（基督教聂斯托利派）得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程
②	《客使图》	唐朝章怀太子墓出土的壁画，画中有三个迎接外国来宾的鸿胪寺官员，另外还有着装各异的高丽、大食等地的使节
③	敦煌莫高窟第220窟壁画	描绘了唐朝前期十分流行的以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞，舞者扬臂急速旋转，舞姿非常优美
④	武则天诏令	《唐会要》记载武则天曾诏令“蕃国使入朝，其粮料各分等第给，南天竺、北天竺、波斯、大食等国使，宜给六个月粮”
⑤	何家村窖藏文物	陕西西安何家村出土的大陶瓮中，有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊（今伊朗）凸圈纹玻璃杯
⑥	《和贾舍人早朝大明宫之作》	王维诗作，有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的诗句，意为九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝
⑦	《唐国史补》的记载	《唐国史补》是唐代李肇所著的一部史书，书中记载来华的师子国（斯里兰卡）船舶最大，“梯而上下数丈，皆集宝货”
⑧	波斯银币	1955年洛阳北邙唐墓出土两枚波斯萨珊王朝银币，均为不规则圆形，正面为波斯萨珊王半身像，像外有连珠一周

(1)将材料中的史料按类型分类，并写出每类史料的序号。
(2)利用材料中的史料进行互证，并写出所得出的唐朝时期对外交往的结论。

2 . 下列歌谣流传于晚清时期的北京昌平地区。作为史料，它可以用于研究（     ）

西太后，真不赖 腿儿长，跑得快 长安一住把国卖 赔钱数不清 卖地好大块

A．英法联军在京的暴行	B．“东南互保”的作用
C．辛亥革命的历史背景	D．清末“新政”的影响

3 . 某同学在研究“夏朝标志着早期国家诞生”这一课题时，使用了《左传》等文献史料。目前，在研究该课题中，他还可以使用的史料是（       ）

A．良渚遗址古城墙	B．甲骨文的记载
C．二里头遗址资料	D．何尊及其铭文

4 . 关于禹死后的权力继承，有不同的说法。《史记》记载禹晚年将王位禅让于益，“启（禹之子）与友党攻益而夺之天下”。成书于战国的《竹书纪年》则记载禹传王位于启，“益干启位，启杀之”。要对这两则史料进行辨析，下列说法正确的是（     ）

A．《竹书纪年》的时间比《史记》早，其说法更可信

B．《史记》的内容都按照儒家思想修改过，不真实

C．《竹书纪年》在宋代散佚后重新搜集整理，不可信

D．需要搜集更多的史料，与这两则史料进行比较研究

5 . 家国命运

1925年，唐君远（1901—1992年）担任无锡丽新布厂厂长。面对日商的技术优势和对市场的垄断，他贷款订购先进纺织印染设备，使丽新成为旧中国纺织业中唯一能够独立纺纱、织布、印染的企业。他还以高薪引进外资纺织厂工程师和归国留学生主持生产技术管理。1934年，因受日商倾销棉纱的冲击，唐君远创办协新毛纺织染股份有限公司，获利颇丰。1937年无锡沦陷，日军胁迫唐君远与日方“合作”，唐君远表示“宁为玉碎，不为瓦全”，坚拒日军要求，致被拘捕关押半月，所办工厂也遭到破坏。抗日战争胜利后，唐君远主持工厂全面复工，无奈通货膨胀加剧，市场凋敝，民不聊生，致销售受阻。解放前夕，唐君远坚持不撤资外迁，并和无锡工商界一起向解放军捐助粮食10万石，柴草15万担。1950年，他被推举为无锡市人民政府委员。唐君远积极恢复、发展生产，带头参加各项爱国活动，认购国家建设公债10亿元，抗美援朝时捐献飞机4架。1955年，唐君远率先申请上海协新厂公私合营，并带领上海毛纺织业全行业完成社会主义改造。此后他出任上海市毛麻纺织工业公司副经理，发挥懂技术、善经营的特长，虚心和公方经理配合，工作积极主动。1959年，唐君远任全国政协委员，后曾任全国政协第三至六届委员、全国工商联常委、上海市政协第五至七届副主席等职。十一届三中全会后，唐君远鼓励其长子——香港实业家唐翔千在新疆建立国内第一家合资经营的毛纺织厂，1981年又办起上海市第一家沪港合资经营的上海联合毛纺织厂。

——摘编自朱邦华《唐君远先生传》

(1)依据材料，结合所学，拟定唐君远传记的目录。
(2)撰写唐君远的传记，你认为可以参考哪些类型的史料？

6 . 下列史料所涉及的历史事件，按时序排列正确的是（     ）
①“中华苏维埃政权所建设的，是工人和农民的民主专政国家”
②“全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全国人民”
③“半殖民地的中国，应该以国民革命运动为中心工作，以解除内外压迫”
④“中国民族既已一致觉醒……集中整个民族之力量，自卫自助，以抗暴敌”

A．①②③④

B．②①④③

C．③①④②

D．④①③②

7 . “伟大觉醒”文物史料展

2019年，上海中共一大会址纪念馆策划举办了“伟大觉醒——五四新文化运动与中国共产党的创建文物史料展”，展览分为三个展厅。

展厅名称		展出文物（部分）		文物简介
第一展厅	“千年未有之大变局”	①	《宋渔父被刺记》	记述宋教仁被刺事件的书籍
		②	《南北大战报》	报道“二次革命”的报纸
		③	上海民间团体印发的通告	揭露“二十一条”，要求抵制日货
		④	《青年杂志》创刊号	第2卷起改名为《新青年》
		⑤	《日警逮捕留学生纪略》	记述1918年留日学生为反对签订中日军事协定而发起的大规模请愿运动的书籍
第二展厅	“反帝爱国之大风雷”	⑥	《五七》日刊	北京学生为扩大宣传而自费出版的刊物
		⑦	《上海学生联合会日刊》	1919年6月4日发刊，呼吁“唤醒农工商各界,共做救国的事业”
		⑧	《上海罢市实录》	反映五四运动中上海商人罢市的书籍
		⑨	《卖国贼之二曹汝霖》	揭露曹汝霖卖国行为的反面人物传记
		⑩	《天津中等以上男女学校学生短期停课宣言书》	1919年10月天津民众抗议北洋政府出卖山东主权运动中，周恩来起草的油印通告
第三展厅	“开天辟地之大事变”	⑪	《曙光》《新人》	反映五四运动后新思潮涌现、诸多学说流派争鸣的刊物
		⑫	《新青年》马克思研究专号	李大钊发表了《我的马克思主义观》一文
		⑬	《马格斯资本论入门》《唯物史观解说》《共产党宣言》	李汉俊、李达、陈望道翻译出版
		⑭	《共产党》月刊	上海中国共产党早期组织于1920年11月创办的半公开性理论刊物

(1)按史料类型，将材料中的14则文献史料进行分类并写出序号。
(2)依据材料和所学，阐述中共一大会址纪念馆为什么要举办这次展览。
(3)选择一个展厅，依据文物和所学，为该展厅撰写一份解说词。

8 . 文化传播中的碰撞和冲突。

材料一 近代早期，来华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要么耶稣，二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非举人即秀才，从未闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒教各虽迥异，道同本源”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊，成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。

——据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等

(1)依据材料一并结合所学，分析近代传教士对中国传统文化态度的变化及影响。
铁路的发展与社会进步。

材料二 如果没有铁路，英国是不可能像现在这样统治印度的。铁路传播了腺鼠疫。……铁路还导致了饥荒频频发生。由于交通工具的便利，人们把出售的谷物送往价格最昂贵的市场。他们变得目光短浅，因此饥荒的压力增加了。

——摘编自甘地《印度自治》（甘地：1869-1948，印度民族解放运动的领导人）

(2)你如何评价作者的观点？
战国时期是中国历史上的重大变革时期。

材料三 数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，自身而为将，此已开后世布衣将相之例。

——赵翼《廿二史札记》卷二

(3)指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。
中国古代政治制度的发展演变

武王克商后，西周王朝为巩固新政权，委派周召二公又在镐京（宗周）之东营建一座新的都城——洛邑（成周）。关于营建成周的相关史料摘录如下：

材料四

史料种类	内容
《何尊》（西周早期的青铜器）铭文	武王克商后就有在洛阳建都的计划：“宅兹中国，自兹乂民”。（这里所说的“中国”指天下四方的中心地区）
《汲冢周书·作雒解》	这座城“方千七百二十丈，郛（郭）方七十里，南系于洛水，北因于郏山。以为天下之大凑。”
《史记·周本纪》	武王克商后对周公说：“定天保，依天室”（有学者解释“天保”是顺从天意的国都，“天室”是举行重大祭礼、典礼和施政的地方）。 周公建成周的过程，“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均’。”
《曶鼎》和《小克鼎》等铭文	西周王朝布防“成周八师”，控制着大量被迫迁居洛邑的殷商贵族。成周八师镇抚东夷、淮夷和荆楚之事，史书亦缺乏记载。
洛阳北窑西周贵族墓中出土的遗物	有青铜兵器四百多件和马车配件上千件。兵器的种类有戈、矛、剑、戟、钱、镞，分别出在130多座墓中。

——摘编自：张剑 吴少珉《试论西周时期洛邑的历史地位》

(4)依据以上材料，概括西周营建东都成周（洛邑）的主要原因。
边疆·疆域

材料五 公元前60年，西汉王朝设置西域都护，作为管理西域的最高长官，管理西域36国，都护府设在乌磊城（今新疆轮台）。西域都护颁行汉朝的号令，调遣军队，征发粮草，对西域地区进行有效的管辖

为了扶持东西交通的发展，西域都护府不仅“稍筑列亭，连成而西”，还对于往来使者、商旅供应食宿，提供安全保护，还陆续清理和增辟新的通道。

从公无前105年开始在西域实施屯田，汉朝政权专门在西域设置田官，督率成卒屯田。到了东汉时期屯田仍在时断时续地进行。自汉朝以后，魏晋南北朝以及隋唐、两宋时期都把边防屯垦作为一个重要军事策略

(5)依据材料五，概述汉朝政权经略西域的意义。

9 . 青史

《史记》和《资治通鉴》所记载的历史有300余年的交汇点，其中对“三家分晋”的描述颇有不同。

材料一   《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为使命。“三家分晋”作为《史记·赵世家》中的一个重要历史事件，主要从成功者赵国的角度进行讲述，但并未赋予其特殊的政治含义。《资治通鉴》则删减了赵家的史料，更多从失败者智伯的角度叙事，并把失败原因归于智伯对儒家标准的背离，即失德与“不仁”。

材料二   《资治通鉴》从周威烈王二十三年开篇，到后周世宗显德六年停笔。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂定名为《资治通鉴》。以下为《资治通鉴》卷首篇节选。

(1)阅读读材料，指出《史记》和《资治通鉴》对“三家分晋”的叙事有何不同？
(2)阅读材料并结合所学，分析《资治通鉴》为何从“周威烈王二十三年”开篇？

10 . 《月令》是古人对时令经验的总结，成书于战国时期，后收入《礼记》，汉武帝时《礼记•月令》被立为经学。以下各篇是不同时代有关月令内容的节选，阅读材料，并回答问题。

《礼记•月令》	（孟春之月）禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫胎夭飞鸟，毋阅麛毋卵。 （仲春之月）毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。 （季春之月）修利隄防，道达沟渠，关通道路，毋有障塞。 （译文：农历正月禁止砍伐树木，不许捣毁鸟巢。不许杀害幼虫、已怀胎的母畜、刚出生的小兽、正学飞的小鸟，不许捕捉小兽和掏取鸟卵。 农历二月不要把川泽的水用光，不要使池塘干涸，不要焚烧山林。 农历三月整修堤防，疏通沟渠，开通道路，不许有障碍壅塞）
《吕氏春秋•十二纪》	孟春之月：禁止伐木，毋覆巢，无杀孩虫胎，夭飞鸟，无麛无卵。 仲春之月：无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。
张家山汉简《二年律令•田律》	禁诸民吏徒隶春夏毋敢伐材木山林及进〈壅〉水泉，燔草为灰，取产(麛)卵 (鷇)；毋杀其绳（孕）重者；毋毒鱼。
悬泉置（敦煌的驿站）平帝元始五年 （公元5年）《诏书四时月令五十条》	孟春月令：禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫。毋麛毋卵。毋聚大众。毋置城郭。 中（仲）春月令：毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。 季春月令：修利防，道达沟渎。开通道路，毋有障塞。毋弹射蜚鸟，及为它巧以捕取之。

——摘编自《月令与秦汉政治再探讨》等

(1)上述材料涉及哪些类型的史料，举例说明。
(2)阅读材料，结合所学，谈谈你对《礼记•月令》的认识。