材料一 1927年4月，田中义一出任日本首相后，提出《对华政策纲领》，声称：满蒙地区，特别是东北三省，与日本“有重大的利害关系”，纲领还表示，日本将采取包括武力在内的一切手段，来维护并进一步扩张其在满蒙、特别是东三省的权益。1930年，世界资本主义经济危机波及日本。日本帝国主义进一步加紧实施武装占领中国东北的计划。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
(1)据材料一，概括日本在30年代加紧侵华的原因。(2)国内史学界关于抗战的时间问题有“十四年说”和“八年说”两种观点。结合所学知识，请你分别指出两种观点的历史依据。
材料二 1941年中国共产党发表《为抗战四周年纪念宣言》中说：“四年以来，全国军民奋起抗战，不顾牺牲，不怕困难，前赴后继，再接再厉，付出了很大的代价，度过了许多的难关，卒能使敌寇胆寒，环球心折，奠定了民族复兴的基础，产生了新中国的雏形。”
——王桧林《抗日战争与解放战争若干问题研究》
(3)据材料二，归纳抗战奠定了民族复兴基础的突出表现。(4)结合所学知识，举一例在抗战战略防御阶段中国军民“使敌寇胆寒，环球心折”的重大成果。
材料三 抗日战争部分大事摘录
| 时间 | 大事 |
| 1938年 | 45个华侨团体聚会新加坡，宣告成立“南洋华侨筹赈祖国难民总会”。 |
| 1939年 | 《黄河大合唱》首演于延安立即引起巨大反响，随即很快唱响全国。 |
| 1943年 | 美，中，英三国首脑在开罗举行会议，讨论战后处置日本问题。 |
| 1945年 | 八路军、新四军和华南抗日纵队已发展到九十一万人，民兵发展到二百二十万人以上，建立了十九个大的解放区。 |
(6)综合上述材料，你认为近代以来推动中华民族觉醒和团结的因素有哪些？
材料一 郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如……等，并在左右。……屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步（平民），数年至丞相。开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，……大臣数诎。
——《汉书•严助传》
材料二 垂拱三年，或诬告（宰相）祎之，……（武）则天特令肃州刺史王本立推鞫（审问）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家。
——《旧唐书•刘祎之传》
材料三 （明初内阁大学士）掌献替可否（意即对君劝善规过，议论兴革），……凡上之达下，日诏，曰诰……皆起草进画，以下之诸司。下之达上，曰题，曰奏……皆审署申覆（意即审查签收，上报或发回）而修画焉，平允乃行之。……大典礼、大政事，九卿、科道官会议已定，则按典制，相机宜，裁量其可否，斟酌入告。
——《明史•职官一》
请回答：
（1）据材料一，归纳汉武帝为削弱相权所采取的举措。
（2）据材料二，结合所学知识，说明刘祎之为何不认可王本立宣读的“敕书”。
（3）据材料三，归纳明初内阁大学士的主要职责；结合所学知识，说明明初阁臣为何不能等同于丞相。
（4）综合上述材料，概括历代王朝调控中枢权力的基本策略和原则。
近代以来，中国社会面临“数千年未有之大变局”。无数先驱为挽救民族危亡作出艰辛的探索。五四运动以后，中国社会出现了新气象。中国共产党的成立，开辟了中华民族走向伟大复兴的新道路。
(1)鸦片战争后，先行者逐渐觉醒，探索国家出路。根据提示完成下列时间轴
(2)综合上述材料，以下对先行者的探索说法正确的是（ ）（双选）
| A．经历了从个体到群体的过程 | B．是广泛发动群众参与的运动 |
| C．实现从器物到制度的探索 | D．解决了近代中国根本问题 |
图片一：1919.6 上海工人罢工 图片二：陈望道《共产党宣言》翻译（在上海出版）
图片三：1920《中国共产党宣言》上海共产主义小组起草
(4)中国共产党的成立，实现了民族复兴。将下列图片反映的重大事件按时间顺序排序。任选其二，简述中国共产党是怎样开辟了革命和建设的新道路。
A．  开国大典（油画） | B． 《中共十一届三中全会全报》 |
C． 井冈山会师（油画） | D． 中国共产党第十九次全国代表大会会场 |
拿破仑·波拿巴（1799-1815）与清仁宗嘉庆（1795-1820），两位同时代的统治者，其命运和历史遗产大相径庭。
材料一：四年……大学士和珅有罪，及尚书福长安俱下狱鞫（审问）讯。
九年……以搜捕三省馀匪（白莲教）净尽……
十年……御史蔡维钰疏请查禁西洋人刻书传教。得旨：一体查禁。
二十年……两广总督蒋攸铦疏陈查禁鸦片烟章程。得旨：“洋船到澳门时，按船查验，杜绝来源。官吏卖放及民人私贩者，分别治罪。”
——《清史稿·仁宗本纪》
材料二：
波拿巴……及其追随者决定诉诸武力，实行雾月政变（1799年11月9日）。
1804年，……波拿巴则以法国皇帝拿破仑一世的姿态出现于世。拿破仑诸法典……还把一向存在的法兰西特征固定下来，这就是社会方面的资产阶级、法律方面的平等主义……
1806年，神圣罗马帝国最终正式的、无可挽回的解体了。拿破仑……把他的德意志附庸国组成……莱茵联邦。
1812年，法兰西皇帝进入莫斯科……（法国）大军不复存在了。
1815年，……滑铁卢会战……拿破仑……被再次流放。
——RR·帕尔默《现代世界史》
材料三：
拿破仑……在德国是革命的代表，是革命原理的传播者。
——恩格斯《德国状况》
1814年，一位意大利爱国者写道：“……看到法国人离开时还是有一种巨大的、说不出的欢乐。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四：嘉庆……较诸拿破仑大起大落的生涯，可谓运气极好。但他们在东西两半球留下的历史遗产呢？恰好相反。……嘉庆帝的统治，却使富甲全球的中国，“内囊里将尽”……
——朱维铮《重读近代史》
(1)根据材料一、二，完成大事年表。
| 时间 | 清仁宗事迹 | 拿破仑事迹 |
| 1799 | 发动政变，扳倒权臣和珅 | 发动雾月政变，建立军事独裁 |
| 明令禁止西洋人刻书传教 | ||
| 进攻莫斯科战役大败 | ||
| 1815 |
(2)根据材料二、三，归纳拿破仑的面相。
(3)根据上述材料结合所学，请你谈谈对“嘉庆运气极好，拿破仑大起大落，但他们在东西两半球留下的历史遗产恰好相反。”这句话的看法。
材料一 《史记学概要》中指出，司马迁在《项羽本纪》中热情歌颂了项羽在灭秦斗争中所建立的伟大功绩，虽也写了他的缺点，但轻描淡写，一笔带过。
材料二 《史记·高祖本纪》载：汉高祖称帝后与诸臣讨论何以得天下时，大臣王陵等人评价项羽“仁而爱人……（却）嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·淮阴侯列传》载：韩信弃项羽投奔刘邦后曾说：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”
材料三 朱东润在《<史记>及史家的传叙》中指出：在史家的著作里，……若干人必然有若干共同的事迹，要把每个人的事迹，都在（各自的）本传里叙述，那么必然有若干的重复或雷同。……（若用互见法）就可以节省笔墨。
材料四 张大可的《司马迁怎样塑造历史人物》认为：既要选择和集中材料塑造出丰满的人物形象，又不失历史之真，司马迁巧妙地运用互见法来统一二者的关系，达到了完美的程度。
材料五 朱自清所著的《<史记菁华录>指导大概》评述：《史记》互见的体例，……又常用来寄托作者对于历史人物的褒贬。作者认为某历史人物该褒，便在关于其人的篇章里，专叙其人的长处，……遇到该褒的人确有短处，无可讳言，……便也用“互见”的办法。
《史记》中的迭见法是指在不同篇目以完全重复或大致相同的简洁之言错综重复某些人事。
材料六 桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯（霸），不亦宜乎？
——《史记·齐太公世家》
秦襄公始封为诸侯，（举行了周天子才能进行的祭祀活动）僭端见矣。
——《史记·六国年表》
孔子布衣，（逝后）传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
——《史记·孔子世家》
(1)《史记》是一部（ ）| A．纪传体断代史 | B．纪传体通史 | C．编年体断代史 | D．编年体通史 |
(2)《史记》体例，本纪叙天子，世家叙诸侯，列传写人臣，等级森严。但司马迁却破格将未曾称帝的项羽列入本纪，这总体上是对项羽（ ）
| A．历史地位的肯定 | B．未曾称帝的失望 | C．行为乖张的讽刺 | D．地位出身的贬低 |
(3)结合材料一、二，归纳司马迁如何运用“互见法”来描述项羽？
(4)结合上述材料，简述司马迁采用“互见法”描述项羽的原因。
(5)“三家分晋”是两个不同时期的时代特征发生变化的典型事件。这两个时期是（ ）
| A．西周与东周 | B．春秋与战国 | C．三国与西晋 | D．西晋与东晋 |
(6)从表中四例归纳，司马迁运用迭见法重复记录的事件，有何共同特征？
(7)司马迁对以上四例运用迭见法进行叙事，寄寓着其怎样著史意图？
(8)司马迁以互见法、迭见法叙史，具有独特的史料价值，试说明之。
西学东渐是指近代西方文化向中国传入的过程。西学东渐的内容依时代主题变换而变换。
(1)根据提示，请将下列表格填写完整。（涂答题卡）主题与思想：A民主与科学B三民主义C自强求富
代表人物：A李鸿章B林则徐C李大钊D康有为
| 主题 | 核心思想 | 代表人物 |
| 了解世界 | 开眼看世界 | ④、徐继畬等 |
| ① | 中学为体，西学为用 | 奕䜣、⑤张之洞等 |
| 救亡图存 | 进化论等维新思想 | ⑥、谭嗣同等 |
| 民主革命 | ② | 孙中山等 |
| 科学启蒙 | ③、马克思主义 | 陈独秀、胡适、鲁迅、⑦等 |
人是历史的创造者，杰出人物是实施历史的组织者或领导者。他们虽然不能决定历史发展的趋势，但可以推动历史发展的进程。
“师夷长技以制夷”
“救中国，建共和，首先得进行思想革命”
“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”
“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖”
(3)洋务运动是一场统治阶级的自救运动，但未能真正挽救中国的危机，从根本上说是因为（ ）
| A．没有坚决反对西方列强侵略 | B．创办的近代企业采用封建生产方式 |
| C．没有从根本上触动中国封建制度 | D．西方列强的破坏 |
(4)第二次鸦片战争的失败促使清王朝内部少数有识之士进行反思，人们提出的新对策，开始兴办洋务。下列能反映洋务运动前十年内容的图片是：（ ）
A． | B． |
C． | D． |
(5)想要了解洋务运动时期湖北钢铁业的历史，主要查阅的企业资料是（ ）
| A．开平煤矿 | B．湖北织布官局 | C．汉阳铁厂 | D．江南制造总局 |
(6)这场运动源于对辛亥革命失败原因的痛苦反思，反对封建礼教，提倡文学革命，有着解放思想的重大意义。这场运动是（ ）
| A．新文化运动 | B．五四运动 | C．洋务运动 | D．维新变法 |
(7)陈独秀曾撰文写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎？立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”陈独秀旨在强调（ ）
| A．共和体制并不能为中国带来真正改变 |
| B．巩固民主政体需要加强文化上的觉醒 |
| C．北洋军阀的混战引发社会的强烈不满 |
| D．政党政治的尝试只是一场荒唐的闹剧 |
(8)下面是对近代某一时期的知识归纳，该内容主题应是（ ）
| 维新思潮的涌动 反洋教斗争逐渐展开 反清武装斗争风起云涌 晚清的自救运动 |
| A．晚清时期的内忧外患 | B．民族危机的逐渐加深 |
| C．寻求国家出路的探索 | D．列强瓜分中国的狂潮 |
(9)《中华文明史》指出：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（ ）
| A．阻止了民族危机的继续加深 | B．推翻了封建君主专制 |
| C．宣传了“师夷长技”的主张 | D．推动了新思想的传播 |
材料一 （天下起兵）人户凋耗，版籍空虚……（炎）乃请作两税法……人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋夏两征之……其租庸杂徭悉省……天下便之。人不土断而地著，赋不加敛而增入。
——（后晋）刘昫等《旧唐书·杨炎传》
材料二 国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春……里胥迫我纳，不许暂逡巡……幼者形不蔽，老者体无温。
——（唐）白居易《秦中吟十首·重赋》
材料三 下图是出土于敦煌的唐代文书《乙末年前后赤心乡百姓令狐宜宜等状》
材料四 （两税法）唯以资产为宗，不以丁身为本。资产少者则其税少，资产多者则其税多，曾不悟资产之中，事情不一：有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场辅囤仓，直（价值）虽轻而众以为富……一概计估算缗，宜其失平长伪。
——（唐）陆贽《均节赋税恤百姓六条》
材料五 第一，资产税开始取代人丁税；第二,货币税逐渐取代实物税。这一取代过程虽然经过多次反复,但在中国封建社会后期却一直贯彻着……从唐中叶两税法开始……到清中叶摊丁入地改革,这种取代终于最后完成了。
——张守军《中国古代的赋税与劳役》（1998年）
(1)材料一、二对两税法的记载在哪些方面存在不同？(2)材料三可印证步骤一中的哪则材料？简要说明理由。
(3)就研究两税法而言，材料四、五补充了哪些视角？
(4)根据研习小组的研究步骤，请你归纳研习的路径。
(5)综合以上材料，简述你对唐朝两税法的看法。
1891—1930年中国社会出现的主要“口号”
| 时期（年） | 口号 |
| 1891—1900 | 中学为体，西学为用；物竞天择，适者生存 |
| 1901—1910 | 扶清灭洋；驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 |
| 1911—1920 | 尊孔复古；民主与科学；打倒孔家店；外争国权，内惩国贼；“新旧调和”论 |
| 1921—1930 | 以俄为师；联俄、联共、扶助农工；打倒列强除军阀；打土豪，分田地；星星之火，可以燎原 |
(1)1891—1900年间，材料中的口号反映了哪些历史事件？1901—1910年间，哪些阶级提出了材料中的口号？
(2)根据材料中口号的变化，归纳近代中国学习西方有哪些特点？
(1)将下列历史事件填入时间轴中相应的位置。（填字母）
| A．八国联军侵华 | B．太平天国运动 | C．义和团运动 | D．中共一大 | E．戊戌变法 |
| F．第二次鸦片战争 | G．新文化运动 | H．辛亥革命 | I．中法战争 | J．洋务运动 |
| K．左宗棠收复新疆 | L．甲午战争 | M．五四运动 | N．九一八事变 | O．鸦片战争 |
(3)识图读表，释史明义
请依据知识结构图的逻辑，结合所学完善此图。A处应填写
E处应填写
某校历史兴趣小组同学在阅读文献时，发现两处文献中对大觉寺的记载与如今大觉寺（位于海淀区，明代重建）的位置有所出入。同学们模拟历史学家开展了探究。
材料一：大觉寺，按《寺记》，曰中都大觉寺。……旧在开阳门郊关之外……天德三年（1151年）……寺遂入开阳东坊。大定中赐额大觉……在旧城开阳东坊。
——《元一统志》（元朝官修地理总志）
材料二：金天德三年（1151年）展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉。
——耶律楚材（1190年—1244年）《湛然居士集》
(1)材料一、二中出现的“天德”、“大定”是（ ）（单选）| A．谥号 | B．年号 | C．庙号 | D．尊号 |
| A．辽朝 | B．南宋 | C．元朝 | D．西夏 |
近年来北京西城区光源里（位于金中都东开阳坊界内）区域发掘出一处金朝遗址，并出土了大量文物。同学们通过查阅北京市文物局公布的资料，对“大觉寺”有了新的看法。
材料三：光源里遗址1号基址附近出土了金太祖玉谥册（皇家用于祭祀的礼器）、刻有篆文的铜官印，菩萨雕塑、关公陶塑，还有龙纹瓦当、凤纹瓦当、兽面纹瓦当、檐头瓦等建筑构件，还有景德镇青白瓷、仿铜瓷礼器、高丽青瓷、汝瓷等高规格器具。
(3)以上出土文物，为我们了解金朝的社会面貌提供了哪些视角？(4)综合上述材料，围绕“光源里遗址”与“大觉寺”的关系，谈谈出土文物与后世文献的证史价值。
(5)在探究“大觉寺”的过程中，还可以选取哪些可靠材料？（ ）（双选）
| A．光源里居民的口述 | B．金朝官修档案材料 |
| C．大觉寺的《寺志》 | D．宋朝文人笔记材料 |
