“若中国自立招商局，则各商所有轮船股本必渐归官局，似足顺商情而强国体。拟请先行试办招商，为官商浃洽地步。俟商船造成，即可随时添补，推广通行。又海运米石，本届江浙沙宁船不敷，应请以商船分运，以补沙宁之不足。将来米数愈增，可无缺船之患。请照户部核准练饷制钱借给苏、浙典章，准商等借领二十万缗，以作设局商本，仍预缴息钱助赈。所有盈亏，全归商认，与官无涉……·若从此轮船畅行，庶使我内江外海之利不致为洋人占尽，其关於国计民生者实非浅鲜。”
——清史稿·志·一百五十
请根据材料并结合所学简要评析李鸿章之建议。以余所见宋太傅荆国王文公安石，其德量汪然若干项之陵，其气节岳然若万初之壁……其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊。以不世出之杰，而蒙天下之垢……吠影吠声以丑低之，无异于元枯、绍兴之时也。……公之志，在制兼并济贫乏，变通天下之财，由国家酌盈剂虚，以均诸全国之民，使各有所藉以从事于生产。……其青苗、均输、市易诸法，皆本此意也。荆公兴举民政、财政，其条目班班可考，其本意无一不出于利民……易征摇之性质为赋税之性质，以财产之高下列为等第，富者所征较重，贫者所征愈微，其尤贫者，则尽豁免之。有近于国家社会主义，为今世西洋诸立宪之国所犹未能行者也。……三代以下求完人，惟公庶足以当之矣!
—摘编自梁启超《王荆公传》(1908年)
请简要评析梁启超在《王荆公传》中对王安石的评价。……筑全国铁路，起海陆军而强中国……今何时乎？列国交通竞争、互校优胜劣败之时也。……夫辟地利，开明智、通商业、广邮政，起农工林矿之业，达辽、蒙、准、藏、滇、桂之防，皆非铁路不为功矣。凡铁路所到之处，即为文明繁盛，铁路未开之所，即为闭塞榛荒，此万国已然之迹也。而达国广土，需之尤迫。
——康有为《清计全局筹巨款以行新政筑铁路起海陆军折》（1898．9）
请简要评析康有为“筑全国铁路”之建议。材料 十九世纪四十年代魏源编辑《海国图志》，综合汇录有关法国历史、地理、生产、风土人情等一般常识，其中对法国人特点的描述，曾长期影响人们对法国的看法。魏源引《万国地理全图集》说：“其女巧言如簧，甚悦人意，但不甚守礼。其民轻诺寡信，豪兴喜武。”“国家崇儒，有才能者速官之。”“繁术院，内居各艺师及诸项文艺，传其徒，凡学兵法、开河道及造物之术，种种过人。”“佛兰西语音众儒所学，其书亦所共读，列国大臣皆用以会议而办外国之事。”魏源最后评论法国人来华的目的说：“其航海而东来也，意在耀声名，不专于权子母。国势既殊，用意迥别，其情势可揣而知也。”
——摘自张芝联《中法文化交流》
请简要评析魏源“对法国人特点的描述”。白银作为贵金属货币，并不等同于财富，只是作为交换手段和价值符号的货币，只代表着一种兑现财富的能力。所以，通过国际贸易，以大量的生产资料和生活资料换取“饥不可食，寒不可衣”，也不能成为工业原料的白银，并不一定获得真正的利益。中国输出的商品是以资源的高耗费为前提的，包括大量的劳动力资源和自然资源：而西方输出的是贵金属，这些贵金属是从殖民地掠夺而来的，西方人并没有为此支付应有的成本——没有为此耗费自己的生存资源。这意味着白银流入越多，中国民众赖以维持基本生存的资源流失越多，白银加剧了中国下层民众，特别是农民的贫困。
——摘编自李宪堂《白银在明清社会经济中生发的双重效应》
请简要评析材料中李宪唐关于“白银流入”的观点。材料一 晚清已降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退。陈独秀等奋起反击，掀起新文化运动。
——据李侃等《中国近代史》整理
材料二 全面抗战爆发后，毛泽东代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。他指出：共产党绝不抛弃其社会主义与共产主义理想，他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义阶段。共产党有自己的党纲与政纲，其党纲是社会主义与共产主义，这是与三民主义有区别的。但是，“共产主义是在革命发展的将来阶段实行的，共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”。因此，在现阶段共产主义与三民主义“是基本上没有冲突的”，“现在的任务，是在全国范围内恢复孙中山先生的三民主义的革命精神，据以定出一定的政纲和政策，并真正而不二心地、切实而不敷衍地、迅速而不推延的实行起来”。他呼吁国民党“放弃个人和小集团的私见，改变过去的老一套，立即实行符合三民主义的革命纲领，彻底的与民更始”。
——据《毛泽东选集》整理
(1)关于新文化运动的起因，有学者侧重于晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于1915年前后各种主客观因素分析。结合材料，关于新文化运动的起因，选择一种观点加以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）。
(2)结合材料二并运用所学知识，评析毛泽东依据新三民主义提出的建国主张。
19世纪中叶以后，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入。经历两次鸦片战争的失败和太平天国的冲击，洋务派创置了一些有益于近代科技、文化、教育发展的设施。1862年8月24日清政府鉴于“与外国交涉事件，必先识其情性，……欲悉各国情形，必谙其语言文字，方不受人欺蒙”，遂于北京设立旨在培养外交和翻译人才的“京师同文馆”，是清末最早设立的新式学堂。清政府通过同文馆的翻译、印刷出版活动了解西方世界，一定程度上启发民智。但又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统，结果是“东一块西一块的进步，是零买的，不是批发的”。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
根据材料并结合所学，请简要评述京师同文馆的设立。材料
《陕甘宁边区施政纲领》摘录（1941年5月1日中共边区中央局提出，中共中央政治局批准）
（一）团结边区内部各社会阶级，各抗日党派，发挥一切人力、物力、财力、智力，为保卫边区、保卫西北、保卫中国、驱逐日本帝国主义而战。
（二）坚持与边区境外友党友军及全体人民的团结，反对投降分裂倒退的行为。
（十七）依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区，尊重蒙回民族的宗教信仰与风俗习惯。
（十八）欢迎海外华侨来边区求学，参加抗日工作，或兴办实业。
——据中央档案馆编《中共中央文件选集（1941—1942）》
据材料并结合所学，对《陕甘宁边区施政纲领》进行评析。①是以南京国民政府地方政府的形式而存在
②其管辖的行政区设军政委员会或人民政府
③贯彻实施土地法、劳动法等重要法令
④是创建人民革命政权的尝试
| A．①② | B．②④ | C．①④ | D．③④ |
材料 洪亮吉（1746-1809）是乾嘉时期知名学者，著有《治平篇》和《生计篇》阐述其关于人口的思想。他认为“治平百馀年，户口则视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉”，然而耕地“增三倍五倍而至矣”。他忧心忡忡地说：“户口既十倍于前，则游手好闲者更数十倍于前”。洪亮吉提出了解决的办法——“使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之。禁其浮靡，抑其兼并。遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之。如是而已，是以君、相调剂之法也”。洪亮吉生活的时期是清朝由盛转衰的一个特殊时期，在那个时候他能够敏锐地洞察到人口的增长所带来的影响，并且从多方面加以分析，他的人口思想对如今社会仍然有一定警示作用。
——摘编自姜雪娥《浅谈洪亮吉的人口思想》
根据材料并结合所学，评述洪亮吉的人口思想。
