材料 传单是时代的象征。以下为南通市档案馆收藏的江苏如皋警卫团宣传传单。
| 鬼子要抽丁，组织“自卫团”，今天不想法，抽到太平洋，若要办法好，开会来商量，三个臭皮匠，抵过诸葛亮，参加民兵队，夜里来放哨，白天打游击，保身又保家。 如皋警卫团印 | 干到底 清乡反了十个月，杀死敌伪成千万。流血流汗是我们，抗日当中功最高。如今局势天天好，反攻日子快要到。立定志向干到底，民族英雄多荣耀。不怕敌汪再凶狂，死亡日期就要到。只要熬过这一关，一切胜利都属我。 如皋警卫团印 |
| A．实证了秦代地方管理体制 | B．再现了民间书信书写形式 |
| C．展现了汉字的演变历程 | D．改写了世界数学发展史 |
史料是通向历史认识的桥梁。学习西安事变，可以从集证辨据入手，进而深入理解，并进行理性分析和客观评判。
材料 ①如图为《西北文化日报》对西安事变的报道。
②2018年《日本侵华与中国全面抗战》围绕全面抗战时期集中整理了多位知名学者学术论文，具有重要史料价值。
③1981年影视作品《西安事变》
分析材料中三种史料的史料价值的高低，说明你的理由。
材料一 近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，厚捉钱以摄士人，使之俯就，一婿之千余缗。
——（宋）朱彧《萍洲可谈》
材料二 薛居正子薛惟吉之漦妇（即寡妇）柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求取。
——（宋）李焘《续资治通鉴长编》卷五十三
材料三 宋代妇女再婚的事例共有61例，其中再嫁者55人，三嫁者6人。
——（宋）据洪迈《夷坚志》（文言志怪集）整理
指出上述材料的史料价值，对材料中的历史现象进行合理解释。
满江红凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
学术界对于《满江红》是否为岳飞所作存在争议，出现了“证伪”和“证实”两派。
| 证伪派 | 证实派 |
| 该词不见于岳珂《金陀粹编》，亦不见于宋元记载题跋，明中叶始出，出处存疑。（附：岳珂为岳飞之孙，《金陀粹编》悉其收集整理祖父生平之资料） | 岳飞词墨未必尽为岳珂所辑，且宋元书在流传过程中存在散佚的问题……未被岳珂收录的作品至少有两首有比较坚实的证据可以证明是岳飞所作，那么对于其他作品的怀疑也应当审慎。 |
| 岳飞伐金路线方向是东北，而贺兰山在西北，当时属西夏，若以实指其地论，则明显乖背；……而明朝与鞑靼作战，战场在贺兰山。 | “驾长车、踏破贺兰山缺”应当与“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”参看，“贺兰山”“匈奴”均是外敌雄关的代称，本不是实指。 |
| “三十功名尘与土，八千里路云和月”是对岳飞本人生涯总结，似后人追摹语气，不应出自本人之手，且《满江红》与《小重山》风格相差甚远。 | “三十功名尘与土，八千里路云和月”，正是岳飞一生抗金的真实写照。……至于和《小重山》风格不同，那是因为岳飞是在不同年龄段，不同心态下写的，十分正常。 |
——摘编自近代学者余嘉锡、夏承焘、邓广铭等人著作
(1)长期以来，《满江红》被视为岳飞的代表作。简要分析它对研究岳飞有何史料价值？
(2)根据材料并结合所学知识，归纳“证伪”、“证实”两派是从哪些视角对《满江红》词作者展开考辩的？对我们探究历史问题有何启示？
材料一 当初有个贵人，官拜尚书，家财万贯，生得有五个儿子，只教长子读书，以下四子农工（行）苟（坐）货，各执一艺。那四子心下不悦，却不知甚么缘故。老尚书说：“世人尽道读书好，只恐读书读不了。读书个个望公卿，几人能向金阶跑?”“农工商货虽然贱，各务营生不辞倦。”“一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。暖衣饱食非容易，常把勤劳答上苍。”
——改编自（明）冯梦龙《醒世恒官》
材料二 雍正二年（1724）山西巡抚刘於义上矣：“但山右（今山西）积习，重利之念甚于重名。子孙俊秀者多入贸易一途，其次宁为胥吏，至中材以下，方使之读书应试，以故士风卑靡。”雍正朱批：“山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。”
——摘编自鄂尔泰《雍正朱批谕旨》
结合所学知识，指出两则材料对探究明清时期“士与农工商的关系”的史料价值，并作出合理推断。
材料 1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4000年左右，是“在中国首次发现，仅此一块”的“国宝级陶片”,其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表题《谈高邮龙虬庄陶片的刻画图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字， “朱尤”即“祝尤”;另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”,亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”，“关系到文化起源”,是中国“草书之一”、“最初的汉字艺术品之一 ”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明时报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”。
龙虬庄陶片文字拓本
(1)根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。
(2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手?
材料一 福建部分内迁的“小三线”企业简表
| 内迁时间 | 原企业名称 | 内迁地区 | 迁建企业名称 |
| 1965年 | 厦门杏林农药厂 | 三明 | 三明农药厂 |
| 1965年 | 福州电池厂 | 南平 | 南平电池厂（现为福建南孚电池有限公司） |
| 1966年 | 上海勤余织造厂 | 南平 | 南平针织总厂 |
| 1971年 | 福建省邮电器材修配厂 | 南平 | 福建有限电厂 |
——据福建省各地市政协文史资料选辑整理
材料二 老工人冯达发迁厂时说：“美帝把侵略的矛头指向中国。毛主席提出‘七字方针’是为全国人民着想的。迁一片厂国家花大量的投资，厂里一定会有困难，个人虽然也有困难，但自己困难主要靠自己解决，家属工作一定要耐心去做，不能所有问题都依赖组织。”
——据上海市档案馆馆藏档，《勤余织造厂内迁工作总结（初稿）》（1966年12月6日）
材料三 福建小三线建设企业集中分布于闽西北地区，以南平和三明两市为核心，以交通便利和自然资源丰富为导向，沿河谷分布。小三线建设改善了福建经济区域分布不平衡的状况，充实了经济门类，推动了经济发展，为改革开放新时期福建经济建设的发展奠定了基础。
——摘编自叶青、黄腾飞《福建小三线建设企业布局及其特点刍议》
分别阐述每则材料对研究福建“小三线”建设的价值，并结合所学补充两种以上类型的史料。
材料 拉甫却克墓地，位于新疆哈密市伊州区五堡镇博斯坦村。2019年，考古工作者发现并发掘了该墓地遗址。根据墓葬形制、出土器物特征和测年数据判断，墓葬年代为唐朝时期。以下图片为墓葬部分文物。
——摘自考古中国《新疆：哈密拉甫却克墓地发现唐宋时期墓葬》
结合所学知识，提取材料中相关信息，说明材料对研究唐朝时期新疆地区的社会风貌的史料价值。
材料一 明兴，著为规条，巡方督学，岁上其事。大者赐祠祀，次亦树坊表，乌头绰楔（官署牌坊），照耀井闾，乃至僻壤下户之女，亦能以贞白自砥。其著于实录及郡邑志者，不下万余人，虽间有以文艺显，要之节烈为多。呜呼！何其盛也。
——《明史·列女传序》
| 秦 | 汉 | 隋唐 | 宋 | 明 | 清 | |
| 节 | 1 | 22 | 32 | 152 | 27141 | 9482 |
| 烈 | 19 | 29 | 122 | 8688 | 2841 | |
| 合计 | 1 | 41 | 61 | 274 | 35829 | 12323 |
材料二 自明代中期以后，妇女生活出现了重大的转向，从当时浙江永嘉县的实例来看，妇女不但“行鬻于市”，即公开在市场从事买卖活动，而且轻率出入官府公庭，涉足诉讼案件。在广东的琼州，“妇女出往市行走买卖”，亦已经成为一种惯例。
——陈宝良《明代妇女的社会经济活动及其转向》
材料三 女主人公周胜仙偶遇樊楼酒肆的小老板范二郎，“四目相视，俱各有情”，周胜仙心想，“若还我嫁得一个似这般子弟，可知好哩！今日当面挫过，再来那里去讨？”于是她主动向男方传递爱慕之情。
——据《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》
白娘子爱上许宣，在向许宣表明心迹时，说道：“小官人在上，真人面前说不得假话。奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻缘，一见便蒙错爱。正是你有心，我有意。烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好。”许宣听后欣然接受。
——据《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》
(1)材料一、二所反映的明代妇女状况是否矛盾？请予以说明。(2)指出材料三在研究明代妇女问题时的史料价值。
