| 研究史实 | 人物 | 研究视角 | 结论 |
| 洋务运动 | 萧一山 | 民族自觉 | 晚清“维新运动”历时八十年 |
| 蒋廷黻 | 近代化 | 开启“全盘西化”步伐 | |
| 钱穆 | 民族文化 | “中体西用”再好不过 |
| A．时代差异决定历史结论 | B．历史事件难以形成定论 |
| C．研究视角影响历史结论 | D．政治立场制约历史研究 |
材料 万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽茄吹，弦诵在山城，情弥切。
千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。
——西南联合大学校歌（1938年至1946年）
根据材料并结合中国近现代史知识，选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑严密，表述完整）| A．多元并行格局 | B．多元一体格局 | C．多元一统格局 | D．多元自治格局 |
在中国共产党的奋斗历程中，形成了一个脉络清晰的精神谱系，包括红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、抗战精神、西柏坡精神、红岩精神等精神成果，这些精神具有密切相关的同质性，具有一脉相承的价值追求、初心和使命，是中华民族精神的弘扬和升华。同时也包括当代创造的抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神……这一系列伟大精神，跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民、军队的血脉之中。
——改编自张立新《溯源精神谱系研学红船精神》
根据材料并结合中国近现代史知识，任选两个精神，构建一个主题并予以阐释。 (要求：主题明确，史论结合，论据充分，逻辑清晰。)材料 韩非子之所以成为法家的集大成者，不单单是他将三家的法、术、势进行了综合，更为关键的是，韩非子以国家治理中的人为研究对象，在分析人性的基础上，韩非子不是以哲学家的身份来研究人性。因此，他的人性分析并不是在道德层面进行简单善恶的区分，而是将人看成具有不同的行为特征的个体，进而采取不同的统治方式。韩非子认为：多数人的本性是趋利避害的，具有经济性的特征，即人的思考和行为都有目的性，而这个目的的深层动力就是获得利益，或者得到最大的补偿。这个目的也决定了人们思考和行为方式。这和20世纪初西方古典经济学的人性假设基本是一致的。
基于此，韩非子主张：“夫严刑者，民之所畏也； 重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”、“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之予百姓者也”、“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法”。
——摘编自李宏亮《韩非子治国理论的逻辑》
(1)根据材料并结合所学知识，概括韩非子的思想主张。(2)根据材料并结合所学知识，分析韩非子思想主张的影响。
道光帝调派出征的部分官兵情况表
| 时间 | 人名(人数) |
| 道光二十年(1840) 十二月十四日 | 湖南提督祥福、江西总兵长春、湖北宜昌镇总兵博勒恭武等各带兵一千名奉调广州。 |
| 道光二十一年(1841) 正月八日 | 授奕山为靖逆将军，隆文、杨芳为参赞大臣，前赴广东， 剿擒逆夷。 |
| 道光二十一年正月十一日 | 派侍卫珠勒亨、二等侍卫巴扬阿及部分健锐火器各营官弁前往广东。 |
| 道光二十一年二月二十三日 | 命齐慎为参赞大臣，赴粤剿办英夷。 |
| 道光二十一年三月初一日 | 琦忠、韩振先赴广东，交奕山等差遣。 |
| 道光二十一年七月二十八日 | 厦门失守，吴文镕选江西兵二千名赴闽。 |
| …… | …… |
| A．道光皇帝也曾经积极主战 | B．清末军队调动有诸多弊端 |
| C．兵力相比清军有较大优势 | D．中国的失败是历史的必然 |
| A．政府严令禁止伪钞 | B．宝钞铜钱均可通行 |
| C．白银的认可度更高 | D．伪钞现象比较严重 |
| A．汉初推行的郡国并行制 | B．元朝所推行的行省制度 |
| C．秦朝所推行的郡县制度 | D．唐朝中后期的藩镇制度 |
| A．以国民经济建设迫切需要的物资为主 |
| B．以巩固政权恢复发展经济为中心工作 |
| C．以国防建设相关的物资为主 |
| D．以发展机械工业的需求为主 |
| A．指导五四运动 | B．开展土地改革 |
| C．领导抗日战争 | D．进行三大改造 |
