A.北宋结束割据 | B.元朝完成统一 |
C.南宋偏安江南 | D.金朝大定之治 |
A.对环境破坏的伤感 | B.热爱和平的态度 | C.对农业生产的关心 | D.爱国忧民的情怀 |
材料一 汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。
——《史记·平准书》
(1)材料一描述的景象是怎样出现的?
材料二 武帝即位,明和亲约束,厚遇关市,饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉,往来长城下。
——《史记·匈奴列传》
材料三 孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业,而有三代之风。……如武帝之雄才大略,不改文景之恭俭以济斯民,虽《诗》《书》所称何有加焉。
——《汉书》
(2)材料二和材料三,记述汉武帝哪些方面的事迹?
材料四 孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼,其所以异于秦始皇无几矣。
——《资治通鉴》
(3)材料四从哪些方面批评了汉武帝?
(4)基于上述材料,你怎样理解对汉武帝评价的争议?
选项 | 诗句 | 作者及出处 | 解读 |
A | 沟塍流水处,耒耜平芜间。薄暮饭牛罢,归来还闭关。 | 丘为《题农父庐舍》 | 该诗描绘了唐代农业生产铁犁牛耕的普及和农民生活的富裕满足 |
B | 忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。 | 杜甫《忆昔·其二》 | 该诗反映了两税法的实施有效地解决了财政危机,大大增加了政府收入 |
C | 国家定两税,本意在忧人。 厥初防其淫,明敕内外臣; 税外加一物,皆以枉法论。 奈何岁月久,贪吏得因循。 | 白居易《秦中吟·重赋》 | 该诗可以佐证两税法实施后社会矛盾的缓解 |
D | 钱力日已重,农力日已殚。 贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。 | 白居易《赠友五首》 | 该诗可以佐证两税法的推行客观上刺激了商品经济的发展 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.反映出茶饮风尚的世俗化 | B.推动市民生活方式的普及 |
C.得益于社会阶层流动加快 | D.使茶叶成为主要的农产品 |
诗 句 | 来源 |
廉夫唯重义……何必金与钱 | 李白《赠友人》 |
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱 | 韦应物《寄李儋元锡》 |
三年为刺史,饮冰复食蘖。唯向天竺山,取得两片石。此抵有千金,无乃伤清白 | 白居易《三年为刺史》 |
A.蕴含一定的廉政文化因素 | B.体现出盛唐士人风骨高雅 |
C.反映出士人普遍重义轻利 | D.说明诗人都具有高尚情怀 |
材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今,族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去也,医乐卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——摘自《汉书.董仲舒传》
回答
(1)三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势?原因有哪些?
(2)从材料可知,在这一趋势下,自战国到西汉先后进行了哪些努力?并说说秦汉这些努力的共同点
材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,皆诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?(2)根据材料,为了达到上述目的,自战国到西汉先后做了哪些努力?
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策?
A.北宋与辽对抗 | B.北宋与元对峙 |
C.南宋与元和议 | D.南宋与金对峙 |
材料一 “史官非秦纪皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。
——司马迁《史记》卷6,秦始皇本纪第6
材料二 “周秦之敝,罔密文峻,而奸轨不胜。汉兴,扫除须苛,与民休息。至于孝文,加之以恭俭。孝景遵业,五六十载之间,至于移风易俗,黎民醇厚,周云成康,汉言文景,美矣!”
——班固《汉书》卷6,景帝第5
(1)材料一中观点体现了哪个学派的主张?简述判断理由。
(2)根据材料二,结合所学知识,指出文景之治形成的原因主要有哪些?综观整个西汉,你怎么看待其“有为”和“无为”之间的转变?