1 . 如表是五代简表。对此解读正确的是（     ）   

政权名称	存亡时间	开国国君	国君原来身份
后梁	907—923年	朱温	宣武节度使
后唐	923—936年	李存勖	河东节度使
后晋	936—947年	石敬瑭	河东节度使
后汉	947—950年	刘知远	河东节度使
后周	951—960年	郭威	邺都留守

A．五代时期北方政权林立	B．农民起义推动五代更替
C．五代是藩镇割据的延续	D．君主身份影响王朝兴衰

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋朝的发展轨迹上，承载着晚唐五代以来太过沉重的历史教训。“祖宗之法”立意于防范“意外仓促之变”，以制度的平缓调适来保证政治的稳定。这一方针，有效杜绝了内部的重大变局，使得宋代以后，中国历史上再也没有出现通过兵变或所谓“禅让”等方式篡取中央政权而成功者，也没有发生严重的地方分裂割据局面。防范纤悉的小心与牵制，一方面使这一朝代政治上步履蹒跚，因而难免“因循”之讥；另一方面，却也出于对“防弊”的重视，使其制度建设颇为细密，且调整更革不断，渗透出务实与创新的精神。

——摘编自邓小南《创新与因循：“祖宗之法”与宋代政治变革》

材料二 在中国古代，“祖制”特指“先皇制度”。具体而言，“祖制”是本朝开国皇帝以及先代皇帝构建的关于国家治理根本制度的规范体系，其内容涉及：国家权力分配与制衡、朝廷运行机制、重大事件决策、重要职官任免、朝贡外交以及对于特定群体的规制、对于特殊事件的处理等等。祖制的名称，各朝不一，有称“祖制”“祖训”“圣政”“圣训”也有称“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法”等。历代的皇帝都十分重视祖制，将祖制作为一种原则，一种政治惯例，在中国古代国家治理与社会控制方发挥着重要作用。

——摘编自朱勇《“祖制”的法律解读》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代在处理中央与地方关系时“制度建设颇为细密”的表现并分析这些措施的历史作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代统治者用“祖制”治理国家的原因。

3 . 从不同角度来解读历史概念，有助于形成较为全面的历史理解。下表从三个维度解读了某一历史概念，它是

历史概念：
角度1：形体上，人的生理结构与天同类。	角度2：意识上，人的道德情感源自上天。	角度3：政治上，君主权力源自上天赐予。

A．三纲五常

B．天人合一

C．道法自然

D．格物致知

4 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果

5 . 某同学试图运用史实解读下图，其中合理的是

新中国所有制结构变化示意图

A．社会主义三大改造——甲图	B．国民经济调整——乙图
C．“人民公社化运动”——乙图	D．经济体制改革——丙图

6 . 有人曾对《东方杂志》1915—1921年开设的“法令”栏目公布的法规统计如下：

年份	1915	1916	1917	1918	1919	1920	1921	合计
公布法令、条例数目	150	55	34	51	39	40	22	391

对其变化原因解读最准确的是

A．辛亥革命后法律制度渐趋完善

B．军阀统治出现政治认同危机

C．新文化运动促进了思想大解放

D．参加一战降低了人民参政的兴趣