1 . 明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图(下图)。这可用于说明，明代（     ）

A．农业生产精耕细作	B．农具制造工艺革新
C．种植物种日渐增多	D．集体劳作形式盛行

2 . 战国时期，国君不仅要求臣下忠君且注重孝亲，还对臣下任官者设有控制或监察系统，以保证臣下的忠诚及施政质量。这表明战国时期（     ）

A．中央集权制得到完善	B．君主专制在逐步确立
C．儒家思想被广泛采用	D．监察制度形成了体系

3 . 辽、金统治者都在上京（今内蒙古巴林左旗）建造孔子庙，勤加祭祀。西夏统治者甚至“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀”，尊孔子隆重，为汉族所不及。这反映了当时（     ）

A．理学思想的传播	B．民族关系的缓和
C．文化交融的发展	D．统一趋势的出现

4 . 1793年，英国使团带来天体仪、座钟、毛瑟枪、军舰模型、城市写生画等物品给乾隆帝祝寿，清朝回赠了丝绸锦缎、玉器、瓷器、茶叶、工艺品等3000多件礼品。由此可知（     ）

A．英国的综合国力远超中国	B．工业革命的完成推动英使访华
C．清朝处于农耕文明的顶峰	D．中英两国的文明分野端倪已现

5 . 春秋时期晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律，提出“火胜金”“水胜火”之论；战国时期的邹衍以五德（金木水火土）相胜之说解释王朝更替；战国时期儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。这些思想（     ）

A．传承了“敬德保民”的为政理念	B．反映了思想分化的社会现实
C．彰显了对自然和人文关系的探索	D．适应了统治阶级的政治需要

6 . 唐代城市居民区的“坊”与商业区的“市”是分区而设的。宋代，不管是繁华的大街还是偏僻的小巷，都设满了店铺，居民和一般街道两旁设店摆摊，商业区延伸到坊内。推动这一变化的主要原因是（       ）

A．商品经济的发展	B．工商食官格局的打破
C．建筑技术的进步	D．地域性商人群体兴起

7 . 元代农学家王祯的《农书·农器图谱》中有二锭脚踏棉纺车和五锭脚踏纺车的图谱，还记录了三十二锭水力大纺车。这些图谱可说明，中国古代（       ）

A．纺机制造技术的不断进步	B．纺织业领域技术更新迅速
C．纺织业已采用机器大生产	D．纺织机成为农家必备工具

8 . 意大利传教士利玛窦的著作《中国札记》，向西方全面地报道了中国地理、物产、中央与地方政制、风俗习惯、科学工艺、宗教信仰、哲学思想等经过他的介绍，西方才初步认识东方这一古老文明的大概内容。由此可见（       ）

A．利玛窦拉开了中外交流的序幕	B．杰出历史人物助推了中外交流
C．明代中国的综合实力领先世界	D．中外交流逐渐摆脱了官方限制

9 . 下列文字节选自1986年12月国务院颁布的《第二批国家历史文化名城名单及简介》。与之相匹配的名城是（       ）

·尧封彭祖于此，称大彭氏国，春秋有彭城邑，战国时为宋都，项羽亦曾在此建都……自古为兵家必争的战略要地。 ·文物古迹有汉代戏马台遗址、兴化寺、大士岩、淮海战役烈士陵园，还有汉墓多处，出土有汉画像石、兵马俑、银缕玉衣等。

A．武汉

B．淮安

C．徐州

D．安阳

10 . 历法与节日，体现的是社会或文化中的“时间制度”和“时间观念”。阅读材料，回答问题。

材料

民国初期的历法和法定节日改革

民国政府是以现代民族国家的姿态出现于世人面前的，国家从历法和节令、日常和节日两方面实现与世界同步。

中国自古以来以农立国，阴历与人民的日常生产、生活息息相关。中华民国建立后，为实现自己的现代性诉求，与世界接轨，废历改元，以西历为主，兼用传统的阴历。阴历在老百姓的实际生活里一直没有被真正废除过。

北洋政府时期第一次出现由政府确立的纪念日，很多纪念日都对国家意识形态因素进行了强调，如中华民国临时政府成立纪念日、国庆纪念日、国耻日等等，强调的是“国家”“独立”“现代化”，南北统一纪念日等，强调的是“统一”，黄花岗各志士殉国纪念日、国会开幕纪念日、恢复共和纪念日、云南倡议拥护共和纪念日强调的是“革命”“民主”“共和”，大元帅逝世纪念日、孙中山诞辰纪念日强调的是“革命”“领袖”等等。法定节日中还出现带有国际色彩的节日，如植树节、国际劳动节、国际妇女节等。政府法定节日与传统节日的数量相比，仍属少数。官方纪念日一般只流行于政府机关、学校，商家有时也加入庆祝活动中，但广大民间仍是继续过自己的“废历”年节。

——摘编自艾萍《继承与异动——北洋军阀时期的风俗变革

提取材料信息并结合所学知识，以民国初年“重塑时间制度：走向现代国家的探索”为题写一篇历史短文。（观点明确，史论结合，层次分明，逻辑严密，表述成文。）