A.儒学独尊地位牢不可破 |
B.佛教融合儒道思想 |
C.佛教注重维护礼乐制度 |
D.三教并行趋势显著 |
A.统治者喜好影响社会文化 | B.佛道思想社会影响扩大 |
C.思想融合的趋势较为明显 | D.儒学思想主导地位动摇 |
材料一 战国时期的诸子百家代表人物的活动分布和思想主张
图1
材料二 宋明理学家的籍贯分布和主要思想主张
图2
材料三 中国传统社会价值观的演进主要经历了三个时期,也可称为三次价值革命。第一次是传统价值观的形成期,即从远古到周礼的确立;第二次是传统价值观多元发展与同构期,即从春秋战国时期的百家争鸣至董仲舒整合成为天人感应神学的价值变革;第三次是传统价值观的震荡与复归期,即从魏晋价值震荡经隋唐三教互补、三教合流至宋代整合成为理学。从北宋至明代中叶处于封建社会后期,以“存天理,灭人欲”为核心价值取向的价值观念体系得以营建,但它不是对“三纲五常”为核心价值观念体系的简单继承,而是一种上升的发展,即在儒释道价值观念的进一步融合发展过程中,实现了由外在的行为规范向内在的伦理道德的重大转折。……厘清中国传统社会价值观的发展历程,目的在于归纳与总结中国传统社会价值观演进特征,以深层次把握中国传统社会价值观演进规律。
—摘编自谢霄男、李净《中国传统社会核心价值观演进历程、特征及启示》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明上述思想领域界发生的两次重大变革的政治、经济、文化背景。并指出思想变革过程中地理分布格局演变的趋势。
(2)根据材料三并结合所学知识,说明儒学在中国古代社会演变的特点及历史影响。
A.三教合流趋势日益明显 | B.民族交融使社会思想趋于集中 |
C.儒学开始成为官方哲学 | D.正统观念具有广泛社会影响力 |
材料 新中国人口迁移概况统计表
时间 | 概况 |
1953—1957年 | 东部地区人口向东北、西北边疆地区迁移。从各省人口净迁移来看,1953~1957年,作为当时全国重要人口迁入地的黑龙江、辽宁和内蒙古,净迁入人口规模均超过100万人。其中,黑龙江省仅1954~1957年就净迁入112.8万人。 |
1958—1960年 | 农村人口向城市迁移总数几乎每年都在1000万人以上,1958年甚至达到3200万人;人口总迁移率超过9.0%,形成新中国成立以来人口迁移强度的最高峰。 |
1961—1965年 | 1961年,国家要求1957年以前来自农村的职工,凡是能够回乡的动员回乡。短短数年,中国以农村人口为主体的人口迁移就完成了一个由农村迁向城市又转变为由城市返迁农村的“U”形迁移周期。1962年到1966年上半年,全国城镇知识青年“上山下乡”人数累计达129万人。 |
1966—1983年 | 1966~1978年,受户籍制度和以此为基础建立的二元社会体制的制约,人口迁移处于低潮期。 1978~1983年,农村剩余劳动力只能“离土不离乡”、“进厂不进城”,向当地发展起来的乡镇企业转移。这一阶段人口迁移仍主要延续改革开放前的趋势,年迁移量大致保持在1400万~2300万人。 |
1984—2000年 | 1984~1993年,人口主要向小城镇迁移流动逐步发展到向各级城市甚至东部大城市迁移流动,其迁移流动规模及强度也呈渐趋扩大、增强态势。这一时期,省际自发迁移人数也大致由120万增加到320万,迁移率由1%左右上升到2.5%以上。1995年总迁移人口大致为1300多万人,省际迁移人口为350多万,2000年二者分别增加到3200多万人和1000多万人,分别增长了约1.89倍和2.41倍。 |
——整理自王桂新《新中国人口迁移70年:机制、过程与发展》
(1)根据材料并结合所学知识,概括新中国建立以来我国人口迁移的趋势。(2)阅读材料,以“人口与时代”为主题,自拟题目,结合中国现代史写一则历史短文。(要求:观点明确、论述充分、史论结合、表述成文、逻辑清晰)。
A.辽朝文字体系已经成熟 | B.三省六部制度初步确立 |
C.民族交融趋势逐渐加强 | D.辽宋经济交流十分密切 |
A.近代中国社会转型的趋势 | B.近代中国逐步向殖民地过渡 |
C.社会转型时期形势的多变 | D.地方精英对列强侵略的态度 |
A.孙中山具有土地革命的思想 | B.资产阶级具有一定的局限性 |
C.孙中山重视农民的切身利益 | D.“平均地权”顺应历史趋势 |
A.民族交融的趋势不断加强 | B.民族关系的和谐性 |
C.边疆治理政策具有灵活性 | D.中央集权得到强化 |
A.通商口岸半殖民地化程度加深 | B.中国已经卷入资本主义市场 |
C.中国金融业呈现近代化的趋势 | D.国际市场决定中国金融走向 |