1 . 《中华民国临时约法》规定实行责任内阁制，但在之后的政治实践中，野心家利用其时而上演总统制，时而改为议会制，甚至倒退至帝制。这可以说明近代中国

A．民主影响的深远性	B．宪政运动失败的偶然性
C．颁布临时约法的必要性	D．社会转型的曲折性

2 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

3 . 1990年擅长打桥牌的邓小平在改革开放的十字路口打出了一张“中国王牌”，用实际行动打消了国内外对中国是否继续改革开放的疑虑，也回答了中国将以何种步伐推进社会主义事业的问题。这张“王牌”是

A．设立深圳经济特区

B．开发开放上海浦东

C．开放海南经济特区

D．发表“南方谈话”

4 . 民国初期，中国民族工业出现了短暂的春天，导致“短暂”的主要原因是

A．北洋政府对民族工业扶植不力

B．封建自然经济的束缚

C．一战后，帝国主义列强卷土重来

D．巴黎和会中国外交的失败

5 . 梁启超评说《临时约法》：“倘使我国约法将国会之弹劾与政府之解散权对立，则议员亦何至漫无忌惮以滥用其权力！苟滥用者则政府亦依法解散之耳，有何奇异！不幸而约法缺此规定，议员遂藉为护身符横行无忌，……而解散则又违法，然则此非政府之罪，实法律之罪也。”他在此评论的是

A．维新派与共和派的权力之争

B．立法权与司法权的矛盾

C．约法之弊与政治乱象的关系

D．议员的素质与滥用权力问题

6 . 1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时

A．政治宣传促使各界思想趋同

B．标榜主义成为军阀自保的主要手段

C．民主思想已经成为社会潮流

D．各地军阀对三民主义理解存在差异