1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏晋南北朝时期和唐末及五代十国时期，多数时间处在分裂割据状态，社会等级秩序遭到严重破坏，南北朝时期儒、佛、道三教并立，刺激了中唐以后儒学的复兴。宋政府建立后，国家处于分裂状态，阶级矛盾与民族矛盾交织，统治者急需维护统治，五代时期分裂和混战，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，道德式微，宋代当政者急需构建新的统治思想以维护统治。理学以孔孟之道的儒学为主干，吸收了道家、佛家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。

——摘编自[加]卜正民《哈佛中国史》

材料二   在理学家看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，理学家将“天理”和“人欲”对立起来，个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道，当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。理学重视主观意志、注重气节品德、强调人的社会责任和历史使命。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代新儒学出现的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括理学的主张有哪些，并结合所学知识说明其影响。

3 . 观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(　　)

A．①

B．②

C．③

D．④

4 . 元明之际的小说《水浒传》和《三国演义》中都描绘了一个现象：吴用和诸葛亮分别是梁山政权和蜀汉政权的灵魂，但二人均自居于军师之位，要得到一个“非文士”作主子并甘心为之效劳；而作为主子的宋江和刘备又必须具备一种特性，那就是对军师言听计从而又勇于承担一切责任。关于这一现象下列说法正确的是

A．反映了文士心中理想的君臣关系

B．反映了文人限制君权的政治诉求

C．是商品经济发展冲击价值观的表现

D．纯粹是两部小说里出现的偶然巧合

5 . 王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事并治天下”的君主立宪制该思想

A．为最早的提出发展资本主义

B．推动了维新变法的兴起

C．反思了当时中国近代化问题

D．受社会进化论思想影响

6 . 北宋文人王谠指出：“盖唐之乱，非藩镇无以平之，而亦藩镇有以乱之。……故其所以去唐之乱者，藩镇也；而所以致唐之乱者，亦藩镇也。”作者旨在说明

A．唐朝藩镇具有双重作用

B．藩镇有利于维系唐朝统治

C．藩镇割据导致唐朝灭亡

D．藩镇是平定叛乱的主要力量

7 . 《司马光奏议》载，“夫农、工、商贾者，财之所自来也。……公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远，则商贾流通矣，农、工、商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？”在这里，司马光

A．坚持“重农抑商”政策	B．说明保持社会稳定的必要性
C．提出“农本商末”观点	D．指出促进商业流通的重要性

8 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

9 . 1990年擅长打桥牌的邓小平在改革开放的十字路口打出了一张“中国王牌”，用实际行动打消了国内外对中国是否继续改革开放的疑虑，也回答了中国将以何种步伐推进社会主义事业的问题。这张“王牌”是

A．设立深圳经济特区

B．开发开放上海浦东

C．开放海南经济特区

D．发表“南方谈话”

10 . 革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是

A．天赋人权

B．主权在民

C．君民共主

D．民贵君轻