1 . 《中华民国临时约法》规定实行责任内阁制，但在之后的政治实践中，野心家利用其时而上演总统制，时而改为议会制，甚至倒退至帝制。这可以说明近代中国

A．民主影响的深远性	B．宪政运动失败的偶然性
C．颁布临时约法的必要性	D．社会转型的曲折性

2 . 元明之际的小说《水浒传》和《三国演义》中都描绘了一个现象：吴用和诸葛亮分别是梁山政权和蜀汉政权的灵魂，但二人均自居于军师之位，要得到一个“非文士”作主子并甘心为之效劳；而作为主子的宋江和刘备又必须具备一种特性，那就是对军师言听计从而又勇于承担一切责任。关于这一现象下列说法正确的是

A．反映了文士心中理想的君臣关系

B．反映了文人限制君权的政治诉求

C．是商品经济发展冲击价值观的表现

D．纯粹是两部小说里出现的偶然巧合

3 . 从1912年1月至1915年12月，全国各省区新成立的各种民间经济实业团体共有107个。这些实业团体以“振兴实业”、“富强国家”为宗旨。这反映了此时期

A．轻工业发展进入了黄金时期

B．民国政府对经济立法的重视

C．形成了民族资本主义发展的有利环境

D．资产阶级的政治地位得到极大的提高

4 . 下表是宋代张方平在《论国计事》中对景德和庆历年间商税、酒税和盐税征收的记载。据表可知，当时

项目	景德年间（万贯）	庆历年间（万贯）
商税	450	1975
酒税	428	1710
盐税	355	715
总计	1233	4400

A．朝廷抑商政策发生变化

B．商品经济得到发展

C．政府对经济的控制加强

D．商税成为主要财源

5 . 中共十三大报告指出，“社会主义有计划商品经济的体制应该是计划与市场在内统一的体制”，“计划和市场的作用范围都是覆盖全社会的”，并且明确提出“国家调节市场，市场引导企业”。据此可知

A．国家不再直接管理企业经营活动

B．政府主张全面实行市场经济体制

C．社会主义市场经济体制逐步建立

D．社会主义和市场经济不存在矛盾

6 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

7 . 乾隆年间，河南林县有集十一处，凡无业之人，早晨赴集，受雇于人，“主者得工，雇者受值，习焉称便”，类似这种市场在其他省区也很常见。这种市场的出现

A．有利于资本主义萌芽发展

B．提高了农产品商品化程度

C．阻碍了农村的城镇化进程

D．巩固了传统社会经济结构

8 . 1990年擅长打桥牌的邓小平在改革开放的十字路口打出了一张“中国王牌”，用实际行动打消了国内外对中国是否继续改革开放的疑虑，也回答了中国将以何种步伐推进社会主义事业的问题。这张“王牌”是

A．设立深圳经济特区

B．开发开放上海浦东

C．开放海南经济特区

D．发表“南方谈话”

9 . 革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是

A．天赋人权

B．主权在民

C．君民共主

D．民贵君轻

10 . 春秋战国时期某一思想流派的代表人物主张“非乐”，他认为非乐并非认为乐不美，而是因为乐会“亏夺民衣食之材”，所以要禁止。上述思想家最有可能是

A．墨子

B．孟子

C．庄子

D．韩非子