1 . 战国时期韩非子指出：“是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。”韩非子此论（     ）

A．反映出与道家学派的对立	B．体现出新兴势力的价值追求
C．标志着儒法斗争全面升级	D．说明变革思想得到广泛认同

2 . 据不完全统计，抗战胜利后，国民政府接收日伪工厂2411座，价值约20亿美元；大量接收日本侵占的物资与金银，价值超过10亿美元。这些资产形式上由政府所有，实际上由官僚资本集团控制。国民政府接收日伪工厂（       ）

A．为战后经济恢复奠定了基石

B．推动了国民党的金融改革

C．成为国共内战爆发的先声

D．阻碍了民族资本主义的发展

3 . 山西运城自古以来就有“黄帝正妃娘祖养蚕纵丝”的传说。在运城下辖的夏县西阴村遗址，1926年考古学家李济发掘出半枚碳化的蚕茧，2019年以来考古工作者在该遗址又发现了6枚新石器时代的石制和陶例蚕蛹。据此可知，传说（     ）

A．依赖历史文献的印证	B．蕴含一定的历史价值
C．奠定考古研究的基础	D．真实再现了客观历史

4 . 唐代诗人孟浩然大部分时间过着隐居生活，他在《望洞庭湖赠张丞相》中写道：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”他也曾向玄宗流露过“不才明主弃，多病故人疏”的苦衷。这体现了当时（       ）

A．诗人的想法与行动相脱节	B．诗人积极入仕的价值追求
C．主流文学体裁发生了变化	D．诗歌世俗化倾向日益突出

5 . 1918年11月，蔡元培在北京大学的集会上首次喊出了“劳工神圣”的口号，李大钊也发表演讲，热情歌颂劳动者的价值；次年，《新青年》等报刊出版纪念劳动节专号，一些专为劳动者创办的刊物出版发行。一时间，“劳工神圣”“劳农神圣”响彻思想界。知识分子此举意在（     ）

A．扩大马克思主义的宣传阵地	B．为社会变革寻找新的力量
C．讴歌俄国十月社会主义革命	D．动员群众参加国民大革命

6 . 20世纪30年代，经过国家和社会各界的合力塑造，岳飞的形象从古代的抗金名将、晚清的民族主义者、民国前期爱国忠孝的国家英雄，转变为中华民族的民族英雄。这一形象塑造旨在（     ）

A．最大限度追求历史的真实	B．激发国人的民族抗争意识
C．加强历史文化传统的教育	D．迎合民众的价值文化追求

7 . 有学者认为，《卫鼎》中记载了西周时期的炬伯用十块田换取裘卫价值八十朋的谨璋（一种玉器）是宗族之间的土地交换行为，不是以土地私有为条件的商品买卖。该观点认为当时的土地制度（     ）

A．反映了奴隶制井田制趋于瓦解

B．释放了土地私有的活力

C．体现出中国较早进入农耕时代

D．并未发生根本性的变化