1 . 阅读材料,回答问题
(1)根据材料并结合所学知识,概括商鞅与韩非子共同的法治思想。
(2)根据材料并结合所学知识,评价商鞅与韩非子的法治思想。
材料 世之为治者,多释法而任私议,此国之所以乱也。先王县权衡,立尺寸,而至今法之,其分明也。夫释权衡而断轻重,废尺寸而意长短,虽察,商贾不用,为其不必也。故法者,国之权衡也。夫倍法度而任私议,皆不知类者也。
——摘自商鞅《修权》
好恶者,赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚,人君设二者以御民之志,而立所欲焉。夫民力尽而爵随之,功立而赏随之,人君能使其民信于此如明日月,则兵无敌矣。
——摘自商鞅《错法》
今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣;有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。
——摘自韩非子《五蠹》
是故诚有功,则虽贱必赏;诚有过,则虽近爱必诛。疏贱必赏,近爱必诛,则疏贱者不怠,而近爱者不骄也。
——摘自韩非子《主道》
(1)根据材料并结合所学知识,概括商鞅与韩非子共同的法治思想。
(2)根据材料并结合所学知识,评价商鞅与韩非子的法治思想。
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名校
2 . 有思想家揭露道学家是伪君子,是“名为山人,而心同商贾,口谈道德,而志在穿窬(穿窬指偷摸盗窃的行为)”。该思想家提出的理想社会是
A.“因其政不易其俗,顺其性不拂其能。” |
B.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。” |
C.“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。” |
D.“虚涵气,气充虚,无有所谓‘无’者。” |
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2018-01-01更新
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261次组卷
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4卷引用:领军考试--山西省河南省2017-2018高三年级阶段性测评(四)晋豫省际大联考--历史试题