1 . 在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题：

材料1：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料2：受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。

——张宏杰《中国皇帝的五种命运》序

请回答：
（1）材料1中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？
（2）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。
（3）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。

2 . 阅读下列材料：

材料一   现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。……百家争鸣是诸子百家、春秋战国时代。两千多年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。……在《中华人民共和国宪法》范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。……在刊物上、报纸上可以说各种意见。

——1956年毛泽东在最高国务会议上的讲话

材料二   过去的戏总是那一套，帝王将相，小姐丫环，保镖的是黄霸天，搞这一套不行……一个时期以来，《戏剧报》尽宣传牛鬼蛇神……文化部不管文化，封建的、帝王将相的、才子佳人的东西很多，文化部不管。如果不改变，文化部就要改名字，改为“帝王将相、才子佳人部”或者“外国死人部”。

——1963年毛泽东在中央工作会议上的讲话

材料三   目前我国文艺欣欣向荣，我们还要大力提倡百花齐放、百家争鸣，我提倡各种学术争论，在争论中学术才有所发展。……我们要大力弘扬传统文化，也吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义。

——1998年10月《光明日报》李瑞环讲话

请回答：
（1）上述有关我国文艺工作的三个讲话是在怎样的背景下提出的？分别产生了哪些影响？
（2）“文化大革命”时期，我国的文学艺术事业遭到了空前的摧残，造成这种状况的直接原因是什么？
（3）材料一和材料三的一致性是什么？有何发展？说明了什么？
（4）综合上述材料，你认为应从我国文艺工作方针的变化中吸取怎样的教训？

3 . 毛泽东指出：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”这一观点提出的相关背景是

A．抗日民族统一战线的建立

B．七届二中全会的召开

C．南京国民政府被推翻

D．“三大改造”的基本完成

4 . 不同历史时期党员构成的变化反映了中国共产党自身建设的不断发展。对如图“中国共产党党员构成”变化原因的理解准确的是（     ）

A．国民大革命运动蓬勃发展	B．“工农武装割据”的开展
C．中国共产党创建人民军队	D．抗日民族统一战线的建立

5 . 音乐不仅是生命中流动的旋律，它还是游走在心海的精灵。音乐使一个民族的气质更独特，使人类的精神爆发出火花，更是一部鲜活的史诗。阅读下列材料，回答问题。

材料一   贝多芬，德意志著名音乐家。一生中创作了大量音乐作品。他对当时的自由思想很是同情，在作品《爱格蒙特》《菲岱里奥》及《第九交响曲》中都有表现，就这方面而言，贝多芬是第一位伟大的“主观”作曲家，并且他创作的唯一歌剧《菲岱里奥》被公认为是爱情与自由的象征。

《英雄交响曲》创作前发生的许多重大事件：1789年标志着封建制堡垒的巴士底监狱陷落；1799年，拿破仑执政，5年后称帝。这部作品热情讴歌了在“自由、平等、博爱”旗帜下实现的法国革命，标志着欧洲音乐历史中具有重要社会政治意义的题材第一次进入交响乐这个音乐体裁的领域。

材料二   《黄河大合唱》是冼星海最重要的和影响最大的一部代表作，创作于1939年3月。其第七部分是“保卫黄河”：（以下为部分歌词）风在吼，马在叫。黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！

（1）根据材料一并结合所学知识，分析称“贝多芬是第一位伟大的‘主观’作曲家”的原因。其重要贡献有哪些？
（2）根据材料二，说明该作品创作的历史背景，产生了怎样的影响？
（3）《英雄交响曲》和《黄河大合唱》各体现了怎样的时代主题？这两部优秀交响乐的共同点是什么？

6 . 阅读下列材料：

材料一：西周的学校教育……教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀……布政等日常国事的场所……春秋战国时期，官学赖以生存的基础逐渐瓦解……

——摘自杨宁《历史学习新视野新知识》

材料二：西汉初年的景帝时期，文翁入成都任蜀郡守，“见蜀地僻陋，有蛮夷风”遂将教育文化置于首位……选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化……在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”

——摘自《汉书·循吏传》

材料三：一个汉代青年进太学求学，毕业后，派到地方服务。待服务地方行政有了政绩，再经长官遴选到中央，又经过中央一番规定的考试，然后才正式入仕。那是当时入仕从政的唯一正途，政府的一切官吏，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府。

——摘自钱穆《中国历代政治得失》

请回答：
（1）根据材料一，概括指出西周学校教育的特点以及该特点到春秋战国时期发生的变化及原因。
（2）根据材料二，概括指出文翁办教育的特点及对当时教育体制发展的贡献。
（3）材料三反映了当时怎样的选官制度？为什么“这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府”？
（4）综合上述材料，分析西周到西汉，教育对社会发展的贡献。

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   明代以后士风颓糜，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归”。

材料二   戏曲通过参与祭祀灶火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。

材料三   乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧。道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化妆、脸谱等各个方面，经过几辈优秀人的长期舞台实践，执着探索，最终成为代表民族传统文化的瑰宝。

材料四   京剧被称为“国剧”“国粹”，逐渐走向世界，被世界所认可。但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原味的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。

请回答：
（1）根据材料一、二归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因。
（2）根据材料三，归纳京剧形成并迅速发展的原因。
（3）结合材料四，你认为应该怎样看待当前的京剧艺术？为什么？

8 . 材料一   臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣

——董仲舒

材料二   北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。

——钱穆《国史新论》

材料三   仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——李贽

材料四   如图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。

（1）依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代演变的过程。
（2）根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。
（3）你如何看待材料三、四反映的现象？

9 . 被称为“东方伽利略”的晚清名臣、开眼看世界的先驱之一徐继畬曾在《瀛环志略》里提到：“米利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！”这体现作者

A．主张效仿美国建立共和制度

B．全面认识了西方强盛的原因

C．挣脱封建束缚接受西方思想

D．介绍西方制度、走在时代前列

10 . 儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。

材料一 汉并天下……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。（儒生）叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿……与臣第子共起朝仪。”上曰：“可试为之…….”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也

——司马迁《史记·叔孙通传》

“天子受命于天，天下受命于天子

——董仲舒《春秋繁露·为人者天》

“古之王者……治天下，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也

——班固《汉书·董仲舒传》

材料二 “宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”

——朱熹《朱子文集》

“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”

——马克垚《世界文明史》

材料三 “天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失

——黄宗羲

“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟

——顾炎武

“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也

——王夫之

阅读材料，回答问题：
（1）结合材料一中的三则材料，概括汉代儒学地位上升的原因。
（2）依据材料二概括朱熹关于“理”的内涵，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？
（3）阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张？请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。