1 . “对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”“这场战争”是指（       ）

A．鸦片战争

B．第二次鸦片战争

C．甲午中日战争

D．八国联军侵华战争

2 . 1938年，蒋廷黻先生在其所著《中国近代史》中指出：“当时的人对于这些条款最痛心的是五口通商。……协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心。”材料中人们认识的变化主要表明（       ）

A．人们的国家主权意识逐渐增强	B．协定关税和治外法权影响加大
C．民族危机日益严重	D．五口通商危害减弱

3 . 学者陈旭麓指出：“戊戌政变之后，百日维新作为一场政治运动失败了。但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。”以下各项符合上述说法的是

A．晚清政府拒绝通过改革挽救其统治	B．维新运动宣传新思想促进国人觉醒
C．百日维新首次实践了君主立宪制度	D．戊戌政变导致变法措施完全被废除

4 . 美国历史学家费正清在《伟大的中国革命》一书中表达了这样的观点：“鸦片战争的发生意味着中国拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭，结果导致英国使用武力。”费正清的上述观点

A．解释了鸦片战争的根源	B．抹杀了鸦片战争的实质
C．肯定了中国抗击英国侵略的正义性	D．从全球化的角度正确分析了鸦片战争的实质

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。参加辛亥革命的更多的是军人、旧式官僚、各地士绅，这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命。因此，辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。

——摘编自胡明概《浅谈辛亥革命》

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视"人的价值"、树立"独立人格"。为此，他们喊出三个响亮的口号∶个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了"打倒孔家店"的口号，批判"吃人礼教"，提出要"以科学和人权并重"。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一，指出中国"辛亥革命后，生存条件没有发生根本性改变"的依据。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动时期中国文化"实现了从传统向近代的转变"的原因。

6 . 某学者曾提及∶一群志趣相投者“生育于此种学问饥荒之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西'之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”是指

A．地主阶级洋务派	B．资产阶级维新派
C．地主阶级顽固派	D．资产阶级革命派

7 . 1843年洪秀全创立拜上帝教，以传教之名，掀起一场波澜壮阔的太平天国运动；太平天国定都天京后，正式建立考试制度，试题内容不取自"四书五经"；1859年洪仁玕主张向西方学习，发展资本主义。上述措施旨在

A．迎合广大起义民众的愿望	B．巩固儒家思想的正统地位
C．建立、巩固太平天国政权	D．发展近代民族资本主义经济

8 . 明清之际，黄宗羲尖锐地揭露君主专制是天下之大害，顾炎武揭示了"私天下"的危害，提倡"众治"，王夫之则猛烈抨击"孤秦"，主张"循天下之公"。这些观念

A．代表了中国新兴资产阶级的要求	B．表明传统儒学进入反思阶段
C．突破了封建专制主义的思想体系	D．推动了中国社会向近代转型

9 . 北魏时期的传奇小说，其主人公主要是鬼神；到了唐代则主要是现实生活中的人，且展现了比较丰富的社会内容。促成这一变化的主要原因是

A．唐朝诗歌的繁荣	B．统治者的大力推动
C．商品经济的发展	D．无神论思想的传播

10 . 东汉时期尚书权重，掌管机要，为宰相之任；曹魏时置中书监，"掌赞诏命，记会时.……遂掌机衡之任，而尚书之权渐剪矣"。这一变化反映出

A．君主专制的加强	B．中央官制的成熟
C．民主政治的施行	D．决策效率的提高