“胤奏曰：‘高祖、太宗承平时，无内官典军旅。自天宝以后，宦官浸盛。贞元、元和，分羽林卫为左、右神策军，使卫从，令宦官主之，唯以二千人为定制。自是参掌枢密。由是内务百司，皆归宦者，上下弥缝，共为不法：大则倾覆朝政，小则构扇藩方。车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。自先帝临御已来，陛下纂承之后，朋侪日炽，交乱朝纲，此不翦其本根，终为国之蟊贼。内诸司使务宦官主者，望一切罢之，诸道监军使，并追赴阚廷，即国家万世之使也。’诏曰：宦官之兴，肇于秦、汉。赵高、阎乐，竟灭嬴宗；张让、段珪，遂倾刘祚。肆其志则国必受祸，悟其事则运可延长。朕所以断在不疑，祈天永命者也。”
——《旧唐书》卷184《宦官》
结合相关背景知识，分析材料反映了什么样的历史事实，它的危害在哪里。
| A．有利于国民经济健康快速发展 | B．表明深化改革势在必行 |
| C．说明政府应不断强化计划职能 | D．指出了市场经济的作用 |
材料一“朕临御五十年，凡举二大事，一曰西师，一曰南巡。”
——乾隆在《御制南巡记》中说
材料二雍正在鄂尔泰密折上朱批：“准噶尔一日不靖，西藏事一日不妥；西藏料理不能妥协，众蒙古心怀疑贰。此实为国家隐忧、社稷生民忧戚系焉。所以圣祖明见事之始末厉害，立意灭取准噶尔、安定西藏者，圣知灼见，不得巳，必应举者也。”
请回答：
(1)反映了清什么样的政治大战略?
(2)其原因何在?
“七德既敷，九歌已洽，要荒成暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子成乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。”
——《隋书》卷二《高祖纪》下
(1)以上史料反映了哪个朝代的什么现象？
(2)你认为出现以上现象的原因是什么？
| A．井田制崩坏的原因 | B．农民以农耕为主 |
| C．平民的地位下降 | D．政府废除井田制 |
材料一 清儒则近似明代人，生活多半都市化，一得进士，在政治上即成骄子，根柢不能像汉人之淳朴笃厚……清政权不断高压，书院讲学精神再难复兴。清代知识分子校勘、训话、考订，说是实事求是，但此实事，已不是现实人生中事，而是转向故纸堆中做蠹鱼生活。换言之，则是脱离了人文中心，仅限在故纸堆中书本上，为学术而学术了。他们不想做相与做师，不在现世活人身上打主意，不关切人群大共体，他们只把兴趣集中在几本遥远陈古的书籍上，他们遂真成为一些书生与学者。他们不注意人人可为圣人的活教训，他们只想教人能读圣人书。而其读圣人书，亦不重在通大义，辨真理，而重在其版本字句，声音训话，事物考证。总之是避免了以人文作中心。近人又说清代学术相似于西方之文艺复兴，此语绝不得清儒之真相。这一风气，到道咸后，清政权将次崩溃时才变。
——摘编自钱穆《中国知识分子》
材料二 近代知识分子不幸生活在一个内忧外患相交织的时代，从传统文化背景走出来的他们带有深深的传统的烙印。勉力经世的社会责任感使他们自觉充当“社会良心”的角色，忧患意识又促使他们自觉入世，进行人生体验。一代学子从学术理论到个体人格的参与，从治经到探讨治国之术的递变，都反映了他们忧时匡世之心。我们把包世臣、曾国藩和康有为作为近代不同阶段上层知识分子的代表。
——摘编自于淑敏《从人名符号看近代中国知识分子的心路历程》
材料三 新中国成立后，中国大地发生了翻天覆地的变化，伟大的中国人民站起来了，而知识分子们也找到了方向。大批知识分子怀揣着建设新中国的理想，从欧美、日本等异国他乡纷纷回到祖国来。截至20世纪60年代中期，总共有2500多名海外专家、学者和留学人员回国，他们之中的大多数成了科研、教育、国防等事业的骨干力量。知识分子们放弃了在外国的高薪与舒适的生活，他们的想法其实很简单，就是为了洗刷这个国家在过去一百多年的屈辱与失败。
——摘编自李楠等《梦想与责任》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明两个时代知识分子的主要特点及形成原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，简要概括促成知识分子积极投身祖国建设的因素。
| A．南方交通发达 | B．经济重心的南移 |
| C．清朝统治中心在北方 | D．中国城市现代化动向的不平衡 |
材料一 永乐二年正月，禁民下海。是福建濒海居民，私载海舡，交通外国，因以为寇。郡县以闻，遂下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船，所在有司防其出入。
——《永乐实录》卷27
材料二 当农民军在西南进行艰苦抗清斗争的时候，东南沿海一带的人民也在郑成功的领导下进行抗清活动，……郑成功以厦门、金门为据点，曾先后围攻福州、攻克台州。……顺治十六年郑成功联合浙江张煌言等发动一次大反攻，从海道溯长江，直达南京近郊，占领了镇江、芜湖等四州三府二十四县。
——《中国史纲要》
材料三 顺治元年，清政府颁布“迁海令”，将北起山东，南至广东的沿海居民内迁三四十华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻了望，违者死无赦。
——《台湾外记》卷12
问题：（1）根据材料指出明清两朝对待海外贸易的相似政策。
（2）明清两朝采取上述政策各出于何种目的？原因是什么？
（3）结合上述材料，你如何认识明清的上述政策。
10 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一王夫之指出，圣人“作《春秋》，明王道，内中夏，外戎狄”，正是华夏“自畛”以“绝夷”思想的体现。其根本原因无他，乃是因为华夏之民“贵”于夷狄。因此，华夏政权只能在族群内部“可禅、可继、可革”，至于夷狄，根本没有资格参与，更不可能改变其现状，否则，只能导致天下大乱。
——刘立夫《王夫之夷夏之辨与民族爱国主义》
材料二维新变法运动失败后，梁启超等部分维新人士被迫流亡海外。在此期间，西学的大量接触使梁启超的思想发生显著变化。1903年《新民丛报》发表的《政治学大家伯伦知理之学说》一文对民族主义有了更深的理解：“合族民族主义”，既强调在中华共同体内各族为统一之民族，并称国家要实现自强，需平“满汉之届，诚支那自强之第一阶梯也”。此后，以“保种救国”为目标的大民族主义博兴，试图通过“合国内本部属之诸族以对国外诸族”，“合举国四万万之心为一心”，提出新的中华民族应是“合汉合满合蒙合藏，组成一个大民族，提全球三分之一之人类，以高掌远跖于五大陆之上”，遂达“合族救国”之大成的目标。
——摘编自互联网《论梁启超的民族主义思想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括王夫之和梁启超的民族主义思想。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种民族主义思想产生的原因并简析其共同影响。
