1 . 《晋书·五行志》记载：“泰始（265~274年）之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康（280~289年）中，又以毡为絈头及络带袴口。”这一现象反映了（     ）

A．内迁民族认同中原地区文化	B．人口迁徙利于南方地区开发
C．文化交流推动经济均衡发展	D．民族交融促进生活方式变化

2 . 《北史》记载：“（隋炀帝）大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土（国）。月余，至其都，王遣其子那邪迦请与骏等礼见。……那邪迦随骏贡方物，并献金芙蓉冠、龙脑香。以铸金为多罗叶，隐起成文以为表，金函封之，令婆罗门以香花奏蠡鼓而送之。骏以六年春与那邪迦于弘农谒帝，大悦，赐骏等物二百段，俱授秉义尉，那邪迦等官赏各有差。”材料反映了（     ）
①隋朝陆上丝绸之路交流的活跃   ②隋朝与赤土建立了贡赐关系
③隋朝最早与赤土建立商贸联系   ④赤土受印度文化的影响明显

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

3 . 《辽史·百官志》有关于枢密院的记载：汉人枢密院，本兵部之职，在周为大司马，汉为太尉。唐季宦官用事，内置枢密院，后改用士人。太宗入汴，因置枢密院，掌汉人兵马之政。由此可知辽朝（     ）

A．史家熟知汉人官制沿革	B．打击了藩镇割据混乱局面
C．积极推进同汉族的交流	D．汲取北宋经验建立枢密院

4 . 乾隆时期，扬州徽商拥有的资本居然高达四五千万两白银。乾隆朝最鼎盛时国库所存白银也不过七万多两。因此，乾隆帝感叹道“富哉商乎，朕不及也”。这一现象说明（     ）

A．康乾盛世的记载明显浮夸	B．民间资本的积累初具规模
C．清朝统治的经济基础动摇	D．商帮群体的实力均很雄厚

5 . 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ）

A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子

6 . 朱元璋设置太史监来系统记录明政权本身的历史活动，如编纂具体记载朱元璋各种“嘉言懿行”的（实录）稿，以及明王朝建立过程中死难诸臣的传记。由此可见，明代太史监的设立

A．体现了制约皇权的政治意图	B．说明明朝统治者比较重视修史
C．延续了秉笔直书的史学传统	D．反映了价值观教化的统治心理

7 . 先秦时期的政治制度

朝代	中央行政	地方治理
夏	______制取代禅让制。
商	________制：商王直接控制______王畿地区，王畿四周是外服。据记载，商朝已经有较系统的____________和分掌内外服各类事务的官吏。
西周	(1)分封制：______是国家最高统治者，控制着______和______附近的王畿地区，其他地方则分封给____________、____________或________。诸侯在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成贵族等级分封序列。 (2)宗法制：周天子与各级贵族都实行____________制。 (3)评价：分封制是较内外服制更进一步的政治制度，诸侯虽享有受封土地上的________，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。 (4)基本特征：________与________相配合，______________与____________相结合。 (5)商周政体的共同特征：君主的权力不是绝对的，________________传统对君主的权力有制约作用；国家遇到重大问题时，君主要征求平民“______”的意见；国人也可以通过______来影响朝政；原始民主传统在春秋各国政治中仍然有一定影响。
春秋战国	春秋时期，____________发展，____________关系瓦解，贵族等级____________开始解体；战国时期，各国进行重大改革，____________加强，______制、______制等封建政治体制开始产生。

8 . 隋炀帝针对科举选拔人才，曾下诏：“强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀，并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。……爱及.一艺可取，亦宜采录，众善毕举，与时无弃。”又有史料记载（唐）元和二年十二月敕：“自今已后，州府所送进士，如迹涉疏狂，兼亏礼教……虽薄有辞艺，并不得申送。”由此可见，隋唐科举制度

A．特别看重士人学业文才艺术水平	B．特别注重对科举士人品德的考查
C．有特别突出的技艺就能被科举录取	D．强调地方州府报送进士要注重质量

9 . 元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现（图甲、图乙）。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动

A．拥有广泛社会基础	B．促进了民族交融
C．影响元曲创作风格	D．冲击了等级观念

10 . 据《日下旧闻考》记载，1784年，乾隆提出中国历史上的历代王朝的历代帝王均应具有“庙享”地位，最后使历代帝王庙享祀帝王达到188位。乾隆此举旨在

A．认可中原政治文化	B．强调自身的正统性
C．扩大帝王入祀范围	D．继承中华文化遗产