1 . 《旧唐书•高丽传》记载，高丽青年“俗爱书籍，至于衡门厮养之家，各于街衢造大屋……子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。其书有五经及《史记》、（班固）《汉书》、范晔《后汉书》、（陈寿）《三国志》、孙盛《晋春秋》”。这说明（　　）

A．中华文化在朝鲜得到传播	B．儒学在东南亚地区的流行
C．高丽教育体制移植于中国	D．外来文化丰富了中华文化

2 . 王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时（     ）

A．木棉开始向北传播	B．商贾对外出口大宗棉布
C．丝绸产量不及棉布	D．国家统一促进棉布流行

3 . 据唐代文献记载：山东地区所生产的梨、枣等，经船运往苏州、杭州；而苏州所产柑桔，则经运河运到山东。当时黄河下游各个州县还组织了果子行来协调产销。这可以用于说明当时（     ）

A．生产的区域化分工	B．政府鼓励商业发展
C．对外贸易比较繁荣	D．经济重心南移加速

4 . 《礼记.学记》记载，我国早在西周时期，教育形成了“家有塾，党有庠，遂有序，国有学”的局面。这表明西周时期（     ）

A．出现了百家争鸣局面	B．私人办学较为普遍
C．初具了选官制的雏形	D．教育体系已经形成

5 . 据《礼记·王制》记载，周代分封制下诸侯和臣子的宫室、车骑、礼仪等存在很大差别，这被称为“命数”。“命数”基本上按爵位和职位区分，上公九命，三公为八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分别为七命、五命和四命。由此可见，周代的“命数”（     ）

A．表明分封制与宗法制互为表里

B．产生于儒家三纲五常思想

C．削弱了贵族对地方的政治管控

D．彰显了周天子的统治权威

6 . 图1、图2所示均为河北安平汉墓壁画中的部分关于当地庄园生活的修复图案，其恢宏的场面和宏大的规模印证了《史记》中“此其人皆与千户侯等”的记载。这类庄园的兴起（     ）

A．缓解了社会的贫富分化	B．得益于政府的重农政策
C．侵蚀了皇权专制的根基	D．挤压了商人的利润空间

7 . 《礼记·哀公问》中记载，孔子与鲁哀公对谈。“（哀）公：‘敢问为政如之何？’孔子对曰：‘夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶物从之矣。’”据此可知，孔子认为统治者应（     ）

A．严格礼乐制度

B．提高个人能力

C．重视教化百姓

D．注重以民为本

8 . 据记载，北宋东京等地“凡雇觅人力、干当人、酒食、作匠之类，各有行老（各行业的头儿）供雇”。城镇周围一些机织手工业者逐渐脱离农户而独立，成为机户。这说明北宋（     ）

A．雇佣劳动实现了普及	B．个体经济占主导地位
C．手工业分工日益细化	D．商品经济得到了发展

9 . 甲骨卜辞记载，商发动的所有战争活动，最多投入兵力不过13000人。周武王伐纣时，数百个诸侯国军队组成的联军也不过5万人；而到战国，一个较大诸侯国有几十万军队已是司空见惯的事。这一变化突出说明（       ）

A．时局变化影响着战争规模	B．经济发展提升了国家实力
C．人口剧增保障了军队扩需	D．当权者意愿左右军队建设

10 . 元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现（图甲、图乙）。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动

A．拥有广泛社会基础	B．促进了民族交融
C．影响元曲创作风格	D．冲击了等级观念