1 . 南北朝时期，吃胡食、穿胡服、住胡帐、学胡坐成为中原地区风靡一时的活动。同时，在吐鲁番地区的墓葬中出土了草编粽子；吐鲁番出土文书中亦有西域民众在寒食、冬至、腊八等中原传统节日举行庆祝仪式的记载。这些现象反映了（     ）

A．中原节日开始传入西域	B．华夏认同观念成为共识
C．民族间的隔阂逐步消除	D．区域间文化的交流增多

2 . 如图是商代绳纹灰陶颇（yǎn）。颜是古代蒸煮用的炊具，内分上下两层，中间有算（bi）子，用以控制火候。《周礼》中记载算孔之数常设为七，称为“七穿”。阴阳五行观念中火为阳，七为奇数与之相合，亦为正，故取“用火极限”之意。这体现了（     ）

A．商代礼器象征着统治者的权威	B．先秦礼制渗透到社会生活各方面
C．古器物承载着一定的文化意义	D．生产力水平决定了食物烹饪方式

3 . 据《四民月令》记载，家兵每年二月，要“顺阳习射，以备不虞”；三月“农事尚闲”，可“缮修门户，警设守备，以御春饥草窃之寇”。八月“得凉燥，可上角弓弩”。九月“缮五兵，习战射”。十月“培筑垣墙”等等。这一记载充分反映了（     ）

A．东汉时期地方军阀割据问题的严重	B．豪强以隐蔽方式拥有强大军事力量
C．东汉统治者有效强化对农民的控制	D．两汉时期的外戚宦官专权问题严重

4 . 乾隆时《吴江县志》记载，该县平望镇“宋元间，两岸邸肆间列以便行旅；明初居民千百家，百货贸易如小邑；然自弘治迄今，居民日增，货物益备，而米及豆麦尤多，千艘万舸远近毕集，俗以小枫桥称之”。由此可推知，明清时期（     ）

A．区域贸易网络形成	B．市镇经济开始崛起
C．对外贸易空前繁荣	D．精耕细作普遍推广

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   摩邻国在秋萨罗国（今耶路撒冷）西南，渡太（通‘大’）碛，行二千里至其国。其人黑，其俗犷。少米麦，无草木，马食干鱼，人餐鹘莽。鹘莽即波斯枣也。瘴（毒）痈（皮肤或皮下组织化脓性炎症）特甚诸国。

——摘编自【唐】杜环《经行记》

材料二   东非宋朝钱币出土统计表（单位：枚）

国家名称	出土地点	钱币总数量	宋朝钱币数量
索马里	摩加迪沙	44	14
	布腊瓦	2	1
	梅尔卡	1	0
肯尼亚	给地	3	2
	安哥瓦那	6	5
坦桑尼亚	达累斯萨拉姆	1	0
	桑给巴尔岛	236	156
	马菲亚岛	9	3
	基尔瓦岛	28	25
总计		330	206

——根据马文宽《非洲出土的中国钱币及其意义》编制

材料三   1413年，郑和访问了“去中国绝远”的“麻林国”（今肯尼亚马林迪），1415年，“麻林遣使附船来中国贡献麒麟（长颈鹿）”，引起轰动。永乐帝（明成祖朱棣）极为喜悦亲往奉天门主持欢迎仪式，接受“麻林国及诸番国进麒麟、天马、神鹿等物”，并允许其在明朝境内交易。

——摘编自《明史·成祖本纪》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析《经行记》中的记载和东非出土的宋朝钱币的史料价值。
(2)根据材料三并结合所学知识，概述明朝与“麻林国”的交往内容及其实质。

6 . 据《史记·吴太伯世家》记载，周太王古公亶父有意传位给第三子季历，其长子太伯、次子仲雍便主动让国，一同出奔“荆蛮”，建立国家，自称“勾吴”，“荆蛮义之，从而归之千余家”，史称“太伯奔吴”。这一事件（     ）

A．催生了华夏认同观的产生	B．导致宗法制基本原则的崩坏
C．扩大了分封制的适用范围	D．推动中原文化向江南的传播

7 . 关于榨菜的起源，近人有如下记载：“前清宣统末年，邱君（邱寿安）赴宜昌汉口一带，随带榨菜十余坛，分馈亲友……邱君获引好评，还川后遂秘密经营，专以销省外，继又联合戚友扩大资本，锐意经营。凡二年，获利甚巨。”涪陵榨菜的这段历史最有助于说明（     ）

A．甲午战争后清政府放宽民间办厂的限制	B．民国建立空前激发民间投资办厂的热情
C．清末新政中民族资产阶级登上历史舞台	D．清末民初时期内地民族资本主义的发展

8 . 禅让制一直以来被儒家理想化为圣人主动让贤，但近年出土的郭店简中记载“（圣人）四肢倦惰，耳目聪明衰，禅天下而授贤，退而养其生”，据此学者推断圣人并不一定是因为内在德性而自觉自愿地禅位。这说明（     ）

A．新材料证明了禅让制是传说	B．儒家长期错误地解读禅让制
C．出土文物可以丰富历史认知	D．历史真实性取决于考古证实

9 . 如图是位于西安的“大秦景教流行中国碑”（局部）。据石碑所载，唐贞观九年（635年），基督教聂斯脱里派（景教）教士阿罗本带经书从波斯到唐朝都城长安，“帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎人内，翻经书殿，问道禁阁"。该石碑的记载可以说明唐代（     ）

A．民族交融盛况空前	B．对外开放文化兼融
C．边疆管辖行之有效	D．文化传播影响异域

10 . 在西安出土的《大秦景教流行中国碑》形成于唐代，由波斯人撰述，以中文楷书和古叙利亚文刻写而成。碑文记载波斯僧人阿罗本来中国长安及其他多地宣讲教义、设立景教寺院等事。该碑作为证据可以印证当时（     ）

A．唐朝主流思想变化	B．楷书成为主要书体
C．中外经济往来频繁	D．文明之间交流密切