A.朝贡贸易推动湖南经济发展 | B.湖南茶叶的跨区域贸易兴盛 |
C.官商垄断湖南茶叶交易市场 | D.湖南是茶商活动的主要地区 |
A.推动了元代对外贸易的发展 | B.导致了贸易逆差的不断扩大 |
C.加重了沿海地区百姓的负担 | D.限制了国内民族之间的交流 |
书籍 | 简介 |
《天下水陆路程》 | 记载明代二京十三布政司水陆路程,各地道路的起讫分合和水陆驿站名称 |
《天下各程图引》 | 汇集明代水陆路引100条,以记录水陆路线的站名、里距为主,兼及各地食宿、物产、风景等 |
《一统路程图记》 | 记述各省道路起讫分合、里程距离、水马驿站 |
A.长途贸易兴盛 | B.徽商推动了地理学的进步 |
C.商业资本集聚 | D.徽州成为全国的商贸核心 |
路府州总数 | 原江淮行省 | 原湖广行省 | 原中书省 |
20个 | 8个 | 7个 | 5个 |
A.有利于维护国家统一 | B.便捷了行省军政治理 |
C.实现了行省权力集中 | D.促进了边疆地区开发 |
A.中原文化的影响扩大 | B.契丹民族已完全汉化 |
C.理学思想得到了推广 | D.宋辽间文化交流频繁 |
材料一 《史记》运用先秦以来的典籍资料,广泛搜集各地传说,梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中,传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖,“华夷之辨”也是司马迁民族观讨论的主要问题之一。司马迁以华夏中国为中心,将四夷纳入王朝的统治,这种“夷夏同朝”、“天下一家”的大一统王朝观将夷夏一家的共同体意识发展到了一个新的高度。
——摘编自武沐《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
材料二 《新纂云南通志》中记载,“有自从汉俗定姓者,皆以明时始著姓”。云南地区少数民族采用汉族姓氏制度可以争取更多的社会文化资源。以科举制为例,在汉文化中心主义占主导的文化语境中,少数民族常常受到歧视,很难在科场中脱颖而出,步入仕途,而攀附汉姓,假扮民族身份,不失为种理性的选择。如彝族李学周,就是改汉姓穿汉装前往北京赶考应试考中进士的。汉族的门当户对、从一而终、三从四德的思想观念在云南地区广泛传播。
——摘编自廖国强《清代云南少数民族之汉化》
(1)根据材料一,概括司马迁的民族观。
(2)根据材料二,归纳清代云南少数民族认同汉文化的表现。
A.强化儒家伦理 | B.打击豪强地主 | C.实现吏治清明 | D.抑制土地兼并 |
材料 在西晋张华编纂的神话志怪小说集《博物志》中,有近20条有关张骞和西域的资料,是继《史记》《汉书》之后对丝绸之路记载最丰富的典籍。所谓“小说”,如《汉书·艺文志》所说:“小说家者流,盖出于稗官野史。街谈巷语,道听途说之所造也”。
《博物志》中共记载了9种来自丝绸之路的植物:胡桃、大蒜、胡荽、石榴、红蓝花、葡萄、胡葱、苜蓿、胡麻豆,其中8种为张骞带回。而在《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》中,明确提到的植物只有葡萄和苜蓿,是否由张骞引入也不太明晰。《博物志》卷二《异产》载:“《周书》曰:西域献火浣布……污则烧之则洁……汉世有献者。”火浣布即石棉,在古人眼中是神奇之物。《博物志》所谓“《周书》记载”,实际上来源于“周穆王大征西戎”的传说。但东汉时石棉的确仍通过丝绸之路流入中原,《后汉书·西域传》载:“大秦国作黄金涂、火浣布”。《博物志》卷三《异兽》中记载了一种能“食虎豹”的“小兽”,并刻意描写其“大如狗,然声能惊人”。后世学者考证这一小兽为“狻猊”,即东汉时西域诸国多次进献的狮子。《博物志》的记述,与同时期传入中国的佛教文化密切相关,佛教经典中将“佛祖讲经”形容为“狮子吼”。
——摘编自张黎明《史料与传说:<博物志>中的“丝绸之路”》
(1)根据材料并结合所学知识,简析丝绸之路开通的意义。
(2)根据材料并结合所学知识,说明使用文学作品进行历史研究时应注意的问题;并简析《博物志》对研究丝绸之路的史料价值。
A.政局颇为稳定 | B.经济重心南移完成 | C.大运河的开通 | D.铁犁牛耕开始普及 |
A.贯彻家国一体的政治理念 | B.遵守天下共主的分封制度 |
C.维护等级森严的礼乐秩序 | D.缔造四方臣服的专制主义 |