A.很有可能是商文化的历史遗存 | B.反映了戎狄蛮夷华夏认同观念 |
C.体现当时人们对龙的图腾崇拜 | D.实证了统一封建制国家的存在 |
A.积极推行屯田政策 | B.在边疆实行郡县制 |
C.设置卫所管理西域 | D.与外界的交往扩大 |
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中国文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学,对其进行论证。
图1 龙门石窟宾阳中洞浮雕北魏《皇帝礼佛图》 图2 河南邓县南朝墓出土“军人着绔褶”画像砖
A.北魏汉化改革彻底 | B.华夏认同观进一步发展 |
C.胡服更具有实用性 | D.民族交融助推服饰变迁 |
A.辉煌的黄河文明 | B.悠远的甲骨文字 |
C.锐利的古代兵器 | D.发达的原始农业 |
A.对外贸易处于顶峰 | B.西北边疆战乱频繁 |
C.丝路贸易较为兴盛 | D.榷场互市相当活跃 |
A.华夏族发源地 | B.都城及王畿周围 |
C.黄河中游地区 | D.天下的中心地区 |
A.初步厘清军阵排列规律 | B.明确武器的种类与配属 |
C.清楚了陶俑的制作程序 | D.展示秦朝军事实力强大 |
材料一 | 距今三千多年前,新疆和田已有采玉和琢玉的部落,玉已大量流入中原内地。这条从中原地区经河西走廊到新疆天山南疆的通道被称为“玉石之路”。 |
材料二 | 1986年四川广汉三星堆遗址发展的古蜀国祭祀坑中出土的成堆的来自印度和缅甸的齿贝等文物(该祭祀坑距今约3400年)。公元前4世纪,印度人著作的《治国安邦》中有cina pat tag一词,意为“(产自)中国成捆的丝”的记载。 |
材料三 | 近来考古研究表明,中国早期的铜器出现较晚,铜器的起源很可能是通过史前的“丝绸之路”进入中国的,例如偏处于西北的齐家文化,早期铜器的发展便远盛于中原地区,可能是首先接触到铜器的使用,并影响及龙山文化。 |
A.古代频繁的中外交流 | B.多元一体的中国古代文化 |
C.丝绸之路之源头探析 | D.中国古代发达的商品经济 |
① 金石学家发现并证实了这些甲骨来源于殷墟
② 殷墟文物经历了零散发现到有序发掘的过程
③ 出土文物与文献记载互证有助于考古新发现
④ 中国成为推动世界文化遗产保护的重要力量
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |