1 . 在新文化运动中，首先提出“民主”与“科学”口号的是

A．

B．

C．

D．

2 . 孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”由材料可知，孙中山认为

A．《约法》未能体现资产阶级意愿

B．资产阶级革命时机未成熟

C．三民主义思想不符合当时的国情

D．《约法》被毁有其必然因素

3 . 五四运动是一场彻底地不妥协的反帝反封建运动，这里的“彻底”是指

A．完成了反帝反封建的任务	B．坚决进行反帝反封建斗争的精神
C．学生在运动中起了先锋作用	D．工人阶级在运动中登上了政治舞台

4 . 清人李渔《闲情偶寄》载：“（元杂剧）其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句则采街谈巷议。即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这一状况出现的主要原因是

A．满足统治阶级宴乐需要

B．适应市民阶层的诉求

C．更好体现社会教化功能

D．社会环境的相对宽松

5 . 李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待中西文化的态度是

A．各有特色

B．扬中抑西

C．扬西抑中

D．无法相通

6 . 司马光评价王安石变法时说：“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨。”司马光的说法

A．完全是保守势力的政治攻击

B．实事求是地反映了现实问题

C．既是政治攻击，也反映了客观问题

D．只是代表了其个人的偏见

7 . 明代短篇小说将商人、小贩、作坊主、工匠等作为文学作品的主角，有的还以正面主人公的身份登场亮相。这反映了

A．现实的社会生活	B．虚构的社会生活
C．破产的抑商政策	D．商人的地位崇高

8 . 唐宋时代，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单统的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。他们的工作(　　)

A．强调“天人感应”	B．加速国内民族融合
C．推动理学的形成	D．利于商品经济发展

9 . “敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是

A．工商皆本

B．反对礼教

C．反对君主专制

D．注重实学

10 . 徐光启的《农政全书》记载：“土芋，一名土豆，一名黄独。蔓生叶如豆，根圆如鸡卵，内白皮黄……煮食、亦可蒸食。又煮芋汁，洗腻衣，洁白如玉。”此说法成为土豆传入中国的重要证据。据此可以得出的结论是

A．孤证不立，该书不能成为土豆传入的证据	B．土豆传入有利于经济社会的发展
C．中外贸易扩大推动了土豆的传入	D．当时国人物质生活深受西方影响