4 . 吕思勉先生认为，在母系氏族社会，以母系血统相承续，因而兄弟为一家而父子非一家，于是有兄终弟及的继承传统。有学者进一步指出兄终弟及延续至部落联盟末期的理由在于部落联盟的首领既要有政治方面的才干，又要有做军事统帅的能力，所以大多数由那些年长而有威望者担任。这可以用以研究（       ）

A．继承制度发生变化	B．血缘集团内部权力传承
C．宗法观念开始产生	D．传统社会秩序出现变动

5 . 1942年，晋察冀边区指示，必须加强政权工作中的党员的统一战线与民主的教育，使之养成善于同党外人士合作共事的习惯和民主主义作风。该指示（     ）

A．利于保证土地革命的顺利进行	B．表明中共尝试创建人民革命政权
C．促进了“三三制”的贯彻实施	D．推动全国团结抗战局面初步形成

7 . 如图为上古主要部落分布图，这反映出（     ）

A．中国历史已进入文明时代	B．中华民族是多元交融的结晶
C．大一统政治格局日趋明显	D．中华文明处于世界领先地位

8 . 北魏实施均田制时规定：受田农民于“地足之处，不得无故而移”，且不得以田产为投献之礼；耕牛可以受田，但上限为4头牛。这些规定旨在（     ）

A．抑制豪强势力的膨胀	B．推动北方荒地的开发
C．加速北魏政权的汉化	D．打击北民南迁的现象

9 . 如表所示为清代早期部分儒生对君臣关系的省思。这些省思（     ）

儒生	省思
唐甄	天子之尊，非天帝大神也，皆人也。
吕留良	君臣以义合，合则为君臣，不合则可去。
钱大昕	天子之视庶人，犹友朋也，忠恕之至也。

A．批判了封建君主专制制度	B．深受西方启蒙思想的影响
C．促成了封建等级制度瓦解	D．否定了传统伦理道德标准

10 . 关于六亲，历代的说法不一。按《左传》的说法，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚；按《老子》的说法，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》的说法，则指父母、兄弟、妻子。这些说法主要体现了（     ）

A．宗法文化的影响

B．儒学的划分标准

C．先秦的政治体制

D．秦汉的文明进程