A.教育近代化开始起步 | B.“思想自由、兼容并包”的教育方针 |
C.科举制度宣告终结 | D.中国教育呈现新旧并存的发展特征 |
帝系 | 唐高祖(618~626) | 太宗(627~649) | 高宗(649~683) | 武则天(690~705) | 唐中宗(705~710) | 睿宗(710~712) | 玄宗(712~756) | 肃宗(756~762) | 代宗(762~779) | 德宗(779~805) |
年平均 及第数 | 3 | 9 | 13.7 | 21.8 | 26 | 28 | 26.7 | 22.5 | 24.5 | 23.7 |
A.肃宗和代宗时期录取人数下降受国家政局影响 |
B.体现出唐朝历代统治者都十分善于吸收人才 |
C.说明唐代中央权力分配格局发生了剧烈的变化 |
D.唐统治者选拔官员注重对人才的全面考核 |
材料:《诗》云:乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
——《礼记•大学》
《汉书•循吏传》载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣,“其治视民如子”,劝民农桑,去末归本,为政勤勉有计谋,“好为民兴利”,尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕,常出入于田间,住宿在民家,很少有安闲的时候。“百姓归之,户口增倍,盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣,尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载,杜诗,担任郡功曹(官名)时,爱民如子,事事替百姓作主,由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比,说“前有召父,后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守,修建了一座“二信守祠”,俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来,成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识,拟定一个关于材料的论题,并就所述论题进行简要阐述。(要求:准确概括材料,阐述须有史实依据。)
A.文言文体受到严重冲击并开始衰落 | B.通俗文学兴起冲击了封建等级观念 |
C.君主好恶决定文学艺术的发展方向 | D.市民阶层扩大推动世俗文化的发展 |
A.共产国际对国共合作有推动作用 | B.国民党开始接受了马克思主义思想 |
C.国共两党直接接受共产国际领导 | D.国共两党实现合作抗击日本的侵略 |
A.《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集 |
B.儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用 |
C.《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河 |
D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 |
A.西方记者的报道令大其词,的是想推卸责任 |
B.历史研究应主要借鉴外国学者的研究成果 |
C.以上史料反映出清朝近代化努力取得部分成效 |
D.两方记者的报道是第一手史料,最为真实 |
A.体现了儒学的民本思想 | B.反映了中国古代人伦观念 |
C.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 | D.体现了道家“无为”的治国理念 |
A.治史之难,难在问题的发现与提出,难在观点的梳理与解读 |
B.认识事物有一个摸索的过程,但材料无疑是历史研究的出发点 |
C.对人们视为定论的说法,不可盲从,应当搜集原始材料去检验 |
D.处理问题与史料的关系时,须杜绝先树观点,再找材料的做法 |
A.图中四方诸侯来朝,反映了成王时期中央集权制度形成 |
B.图中成王地位至尊,说明成王时初步实现了权力的集中 |
C.图中成王厉行分封,诸侯对周天子的义务必须严格履行 |
D.图中成王勤政爱民,统治者的品行成为权利之间的纽带 |