1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1921年6月，共产国际代表马林抵达上海，提出召开中国共产党全国代表大会的建议，李大钊和陈独秀相商，认为经过各地共产主义小组的酝酿和准备，成立全国性统一的中国共产党的条件已经成熟。7月23日，在上海法租界，中国共产党第一次全国代表大会正式举行，宣告中国共产党正式成立。

——摘编自张岂之《中国通史》

材料二   1930年，中共中央基于革命发展形势和建立全国各苏区统一的苏维埃中央政府的需要，决定当年在上海召开第一次苏维埃全国代表大会（以下简称为“一苏大会”）。由于反“围剿”等原因，“一苏大会”被推迟；直到1931年11月7日才在瑞金召开，会议通过了《宪法大纲》《土地法令》等法律文件。选举产生了毛泽东等63人组成的中华苏维埃共和国中央执行委员会，宣告了中华苏维埃共和国临时中央政府的成立。

——摘编自陈安、谢晨《党领导国家制度建设的伟大预演》

材料三   遵义会议认为：一切事实证明，我们在军事上的单纯防御路线，是我们不能粉碎敌人第五次“围剿”的主要原因。会议改组中央领导机构，选举毛泽东为政治局常委。

——摘编自《中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》

材料四   中共中央七届二中全会指出党着重在乡村聚集力量、用乡村包围城市这样一种时期已经完结。全会科学地分析了中国革命在全国胜利以后所面临的国内外基本矛盾，阐述了中国共产党在各方面所应采取的基本政策。

——摘编自《中国近代史通鉴》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述中国共产党成立的历史条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中华苏维埃共和国成立的背景。
(3)根据材料三、四并结合所学知识，分别阐述两次会议在中国共产党发展历程中的重要作用。
(4)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国共产党的认识。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一 建国初期，新政权从国民党政权手中接管经济已经到崩溃边缘的烂摊子。从人口、国土面积看是个大国，从国力看是名副其实的弱国。在两极对峙的国际形势下，不加入某个阵营是不现实的。

——杨泽喜《建国初期中国现实主义外交战略选择》

（1）根据材料一并结合所学，指出新中国的外交方针及其确立的背景。

材料二

1949～ 1958	护照中有法文、英文、俄文标识。护照号码多为6位印别号码，多前往苏联、东欧国家。
1959～1978	将护照中俄文改为法文，外文以英文、法文两种文字为主。护照开始增加简单防伪特征，如水印、凹版印刷等。这一时段因私护照几乎为零。
1978～1990年	将之前护照中的“本护照前往下列国家和地区有效”文字改为“本护照前往世界各国有效”。护照号码逐渐升至7位数号码，新中国迎来了公民因私出国的第一个高潮。
1990～2000	逐渐按照国际民航组织的护照标准设计，97版采用数码技术、激光打印等防伪手段，护照号码由7位升为9位。
2000年以后	普通护照签发数量又迎来一次新的高潮，2005年签发的400万本护照中，80％是因私护照。2012年5月启用电子护照，我国护照签发迈入全数字化的新时代。

————摘编自李悦勤《中国普通护照的演变与发展探析》

（2）上表能够反映我国护照变化的多种趋势，根据材料指出一种趋势，说明判断理由，并解释其形成原因。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一传教士成为明清之际西方文化输入的首要担当者，在很大程度上是跟明末利玛窦开创的“学术传教”（或称“知识传教”）策略所奠定的。以传教士为媒介的西学东渐，其具体的传播渠道主要包括口头传授、译撰中文书籍、携入或自制西洋科学仪器等。当时的译著共成书400余种,其中科学类占130余种。当时对欧洲科学著作的翻译盛行一时,大部分的西方科学知识通过翻译介绍到中国。

——摘编自徐海松《清初士人与西学》

（1）依据材料一，概括西方教士在华活动的特点和影响。

材料二康熙之后（十八世纪上半期）中西文化的联系竟为中断。雍正元年（1723年）明昭禁教，实际宣布对西方文化绝交。此后的一个世纪，是西方世界变化最大、进步极速的时代，一系列重大事件尽皆出现于此百年之间。而我们全无所知，毫无所感。此间，以英国为首的对华贸易固然仍在继续，但英人所重视的是商业利益，一心想的是通过运销鸦片而多赚取中国的白银，绝不注意文化上的沟通。

——摘编自郭廷以《近代中国的变局》

（2）依据材料二及所学知识，分析导致中西方文化联系中断的原因及后果。

材料三从戊戌变法到辛亥革命时期是西学东渐的新阶段。从西学的输入而言，“政治国家与夫哲理之书满街皆是”“日日而言政治学,人人而言政治学”成为一种社会现象。据统计，1901—1904年各书社翻译的西方政治学说专著共66种，1901—1909年各期刊杂志发表译述文章共127篇。地域从欧美到日本，各种具体法规、法制、各国政治制度的专门著作更是不胜枚举。

——摘编自杨荣《论西学东渐对中国社会产生的影响》

（3）根据材料三，概括从戊戌变法到辛亥革命时期西学东渐的主要特点，依据所学知识简析这一阶段西学引入的背景。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：从秦汉开始，中国逐渐形成天下共同体的观念。在古代，天下乃是一个以自我为中心的世界，反映了儒家天下归仁的道德理想，华夏与蛮夷的界限是模糊的、相对的，所需辨认的乃是是否有文明，是否接受了中原的礼教秩序。……晚清以来，在西方的冲击下中国被迫进入以西方为中心的现代国家主权体系之中，中国社会政治危机与道德、信仰危机先后发生，一种新的共同体意识诞生了，这就是以全球竞争为背景的现代民族国家共同体。

——摘编自许纪霖《家国天下——现代中国的个人、国家与世界认同》

材料二：现如今与过去两百年世界范围内的现代化、资本化有所不同，新时代全球化意味着彼此之间突破固有屏障、日益展开密切的全方位交流。尤其在进入21世纪以来，互联网信息技术、人工智能技术、量子通信技术的爆炸式发展，人与人之间的联系愈加紧密，人类的普遍交往呈现出“零距离”“零时空”的态势。

——摘编自邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》

请回答
（1）根据材料一，概括古代中国天下共同体观念的特点。结合所学知识，说明晚清时期，这一观念发生了怎样的变化？分析其变化的原因。
（2）根据材料二，指出作者提出了怎样的观点？并依据材料和所学知识，说明与该观点相关的历史背景。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，……学术之兴遂如风起云涌了。

——摘编自吕思勉著《每天学点中国史》

（1）根据材料一，分析学术之兴风起云涌的原因。

材料二   中国明清之际的进步思想与欧洲十八世纪的启蒙思潮分属两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期社会批判的产品，后者却是近代社会的宣言书。有些学人将这两种形态的文化等量齐观，显然不太恰当。如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比拟，无论从产生的背景还是从所包含的内容而言，都以欧洲封建社会存在的最后几个世纪（14～17世纪），即严复说的西方“古学”转向“新学”的阶段发生的文艺复兴运动较为相当。

——冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》

（2）据材料二，结合所学知识分析指出“同中国明清之际的进步文化作比拟……文艺复兴运动较为相当”的理由。明清之际的进步思潮未成为“近代社会的宣言书”，试从影响角度加以说明。

材料三   17世纪和18世纪初叶，西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。……实际上，当时中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史·近代史》(上卷)

中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。

——文池《思想的灵光》

（3）从材料三中提取相关的历史信息，自拟论题，依据材料并结合所学知识予以论证。（观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）

7 . 在中外交往过程中，不同历史时期，发生不同的变化。阅读材料，回答问题。

材料一   1943年罗斯福说：“对于中国，我们有两个目标：第一是有效地联合作战；第二是承认和树立中国作为主要大国，在战时和战后与西方三大盟国俄、英、美并驾齐驱。”

——《抗日战争时期的中美关系》

（1）材料一中美国对华政策是什么？依据材料一并结合所学知识说明原因。

材料二   1960年11月4日，尼克松说：“我明确地表示我反对给共产党中国外交承认。我同样反对共产党中国加入联合国。美国不应该尊敬一个不热爱和平的海盗’式国家。”

——纽约每日新闻

（2）结合材料一、二和所学知识，指出美国对华态度发生了什么变化？在这一特定背景下，新中国采取相应的外交方针是什么？

材料三   中国是一个伟大的生气勃物的民族，不应该继续孤立在国际大家庭之外，从长远来说，如果没有这个拥有7亿多人民的国家的力量，要建立稳定的持久的国际秩序是不可设想的。

             ——尼克松1970年对外政策报告

（3）结合材料二、三和所学知识，指出美国对华态度又发生了怎样的变化？转变的主要原因是什么？

材料四   随着中国的迅速发展，现代中国让西方人产生了很多疑问：为什么社会主义中国经济会突飞猛进？为什么中国会出现姚明这样像NBA球员一样好的明星？中国会不会把全球的石油用光？……这当中有好奇、羡慕，也夹杂着猜疑与不安，中国的形象正因此而变得更加复杂、多元、丰富，西方人再也无法用非好即坏的标尺或简单的符号来看待中国了。

——摘编自《历史上西方看中国：从天堂到丑陋不堪》

（4）依据材料四并结合所学知识，从中国自身的角度分析让西方看中国的眼光变得复杂、多元、丰富的因素。请针对如何消除西方对中国的猜疑与不安提出合理的建议。

8 . 阅读材料，回答问题。
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古 今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。

9 . 课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生变化。一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
------据《外国教育史》
材料二课程设置是学校教育制度（学制）的重要内容，与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化。

癸卯学制 1904年颁布	读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但分量仍很重。
壬子癸丑学制 1912－1913年颁布	取消读经讲经课
壬戌学制 1915年开始酝酿，1922年颁布	修身课改为公民课

据《中国近代学制史料》
（1）材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？
（2）材料二中“读经讲经课”讲授的是那个学派的经典？经学在明清备受尊崇，其原因是什么？
（3）结合材料二，说明这一时期中国社会的变迁。（要求：信息的提取准确。调动和运用知识合理，逻辑清晰）。

10 . 历史上各国政府都重视经济政策的制定，以促进社会发展。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一 天下已定，高祖乃令贾人（商人）不得衣丝乘车，重租税以困辱之……
——《史记·平准书》
材料二 “我向你们，也像我自己发誓：一定要为美国人民实行新政。”
——富兰克林·罗斯福
材料三 安徽省凤阳县小岗生产队1976年与1979年收入对比表

时间	粮食产量	人均口粮	人均分配收入
1976年	35000斤	230斤	32元
1979年	132 300斤	800斤	200元

①材料一反映了我国古代哪一经济政策？制定该政策的根本目的是什么？
②材料二中的新政是在什么背景下提出的？它有什么特点？
③材料三反映了什么现象？试分析其原因。