材料一 辛亥革命是中国近代化进程中一个新的里程碑，尽管它没有实现中国社会的近代化，但这次革命进行的民主制度试验，为后来中国革命和建设积累了经验和教训……孙中山晚年颇为深刻地认识到，建立共和，“民权何由而发达？则从团结人心，纠合群力始”……年轻的受过西方教育的中国人试图在中国建立一些与他们从国外尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义，很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。
——摘编自陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》
材料二 对于中国各民族来说……如果没有一个现代的制度支撑，就无法改变落后挨打、蚕食瓜分的命运；如果没有一个坚强的领导，也就无法形成认同、结成一体，凝聚起亿万人民的力量。
——《人民日报》2009年11月30日
(1)据材料一结合所学知识分析，在辛亥革命期间，以孙中山为首的资产阶级革命派进行的民主制度试验为什么在“中国的政治现实面前土崩瓦解”？
(2)据材料二结合所学知识，指出新中国建国初期形成的“现代的制度”有哪些？
材料 商鞅变法从土地制度改革入手，推行封建国家土地私有制，在此基础上按军功爵制分配国家土地，并推行实物地租制改革，对生产关系进行了调整，调动了农民生产的积极性。商鞅采用与推行农战结合政策相适应的鼓励农业生产的财政政策，极大地提高了农业生产力，秦国的农业生产取得显著的发展；通过实物地租制将粮食等农产品收归国家掌控，实现了富国的目标。商鞅通过整顿户籍制度，进一步掌握秦国的人丁兵源，为国家赋税徭役的征派奠定了基础。商鞅推行军功爵制，将军功与利益挂钩，调动了士兵作战的积极性，提高了军队的作战能力，实现了强兵的目标。商鞅变法的成功在于其“令出必行，取信于民”，在于“法令至行，公平无私”。秦孝公在位时，由于变法得到秦孝公的全力支持，商鞅变法得到较顺利的推行，并取得了很好的社会效果。但在秦孝公去世后，旧贵族势力对商鞅反攻倒算，由此造成商鞅叛逃被杀的悲剧。
——摘编自李玉环《商鞅的财政改革》
（1）根据材料并结合所学知识，概括商鞅变法的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析造成商鞅叛逃被杀悲剧的原因。
材料一 工业革命时期，英国禁止技术外流，以维持其工业国家的主导地位。此时，英国全面领先，成为美国的效仿对象，（美国）各州纷纷亮出政策，吸引人才，引进技术。出生于英国的美国“工业革命之父”塞缪尔.斯莱特就是在人才政策吸引下来到美国的。除了拿出吸引技术人才的政策，美国政府还设立鼓励出售技术秘密的专项奖金，并派出间谍，窃取英国的机器图纸和技术。作为后起追赶国家，美国采取了很多手段来获得工业技术，或自己创新，或投资购买，或人才引进，从而突破了英国的技术封锁。
——摘编自韩毅《美国工业近代化的历史进程》
材料二 新中国成立后，西方国家对我国进行技术封锁，在苏联的帮助和我国自力更生与引进、消化、吸收、创新相辅相成的情况下，从20世纪50年代到60年代初，中国成功地实现了航空、核能、火箭、电子、自动化等现代科技的启动。然而，在国防尖端技术上，苏联的援助并不可靠。在困难和挫折面前，中国共产党坚持不以牺牲主权为代价而妥协，继续发扬革命战争的年代的大无畏精神，带领广大干部与科技工作者千方百计地继续研发和探索先进的科学技术。正是由于在引进技术的同时注意消化吸收，新中国才有了自主创新的能力与底气。
——摘编自董志凯《自力更生方针与引进消化吸收创新一新中国科技发展回顾（1949~1978年）》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代美国突破英国技术封锁的措施及其积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出20世纪五六十年代中国突破外部技术封锁的背景和意义。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对近现代中美突破技术封锁的认识。
材料一 说它是学失败了，这同前面所说的是不是自相矛盾？不是。这次革命并没有达到它所预期的目标。西方列强在中国的支配地位没有受到削弱，在农村没有出现一场社会大变动，中国近代社会的基本矛盾一个也没有得到解决。革命的果实又落到旧势力的代表袁世凯手里。
——摘编自雷颐《“中国农村派”与新民主主义理论的形成》
材料二 执著于城市，在那个时候是非常自然的。因为中国共产党人的面前只有一个榜样，这就是已经成功的俄国革命，而俄国革命正是从城市开始，并在城市首先胜利的。然而仿效俄国人成功的经验并没有在中国取得成功。于是，起义保存下来的武装革命者，在经历了1927年的失败之后，于第二年春天汇聚于罗霄山脉的中段，开始了革命在农村的发展……这条道路最初虽然表现为失败后的退却，然而它包含着国情对于革命的制约，因此，它最终又成为一种自觉的选择。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）结合所学，写出材料一中“革命”的名称，指出这场革命的性质并概括判断它“失败”的主要依据。
（2）根据材料二，结合所学，指出“1927年的失败”的表现，概括“这条道路”的内涵并分析它能指引中国革命走向胜利的根源。
材料 19世纪中期以来，西学再次进入中国，从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”，再到“民主科学”与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。在这一过程中，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济产生了重大影响。
——摘编自郑大华《论民国时期西学东渐的特点》
根据材料结合所学知识分析中国近代史19世纪中期到20世纪初，先进的中国人为挽救民族危机所进行的努力及影响。
材料一 商鞅变法规定“有军功者各以率受上爵”，原来贵族子孙可自于宗族宗子吃宗饭，今则无功劳便不能享有任何权利。毫无疑问，它既可以切除一切旧宗法世袭传统势力之家存在的根子，又可抑制新的宗族集团的发生，使庶民个体小家庭有机会崛起。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
材料二 这个大文人实在是一个不错的改革者，它能够考虑到“青苗法”，在政府和农民间建立了庞大的债权关系；还有“免役法”，即资金和劳役的替代法，这就更加大胆了。这些改革使国家富裕了，却让许许多多地方财团非常恼火。要全面执行这些法令，当然需要一个庞大的官员团队，这使王安石遇到了很大的麻烦。皇帝一会儿支持他，一会儿听到好多反对意见后又不支持他，过一阵想想不对，再去支持他。王安石就这样被折腾来折腾去。
——余秋雨《中华文化四十八课堂》
材料三 王安石的改革以强化国家权力为目的，一方面机构改革，开罪大批的冗员，一方面改变国家政策，平白生出许多事来，给了基础政权扰民机会。但王安石却固执己见，强力推进，人家越是反对，他就越固执，一点不同意见都听不进去。结果呢，一群逢迎之徒，都聚集在他周围，事越办越砸。司马光上台，一股脑儿将新法废尽，制度政策悉数复旧，一干儿拥护新法的人全部拿下，翻了一个大烙饼。
——摘编自张鸣《重说中国古代史》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括商鞅变法的举措，并结合所学知识分析这些举措的历史作用。
（2）据材料二，结合所学知识，指出“青苗法”和“免役法”的作用。
（3）据材料二及材料三，指出两位学者对王安石变法失败原因认识的异同。
材料一 北宋东京城商业繁荣，商业活动突破区域和时间的限制。汴河两岸，店铺林立，人流密集，甚至出现了夜市。城市格局不再有坊、市的严格区分，坊制对商业的空间制约越来越小。
——摘编自彭雨新《中国封建社会经济史》
材料二 明中期以后，中小商业市镇大量兴起，还出现了专业市镇，如盛泽镇居民以蚕桑为业，枫泾镇、洙泾镇居民以棉纺织为业，景德镇居民以制瓷为业。专业市镇的形成，是明中期以后国内市场和商品经济发展的一个主要表现。
——摘编自魏千志《明清史概论》
材料三 清顺治年间，严禁商民下海交易。后来又进一步厉行海禁并下了迁海令，同时规定“片板不许下海”，对外贸易几乎完全中断。海禁政策妨碍了中国原始资本的积累，阻碍了资本主义萌芽的成长。
——摘编自冷鹏飞《中国古代社会商品经济形态研究》
（1）根据材料一，指出北宋商业活动的表现。
（2）根据材料二，简述明中期以后商业市镇发展的状况。
（3）根据材料三，概括清政府实施海禁政策对经济发展的不利影响。
材料一 据《山海经》记载，炎帝为南方之神，蚩尤为九黎的部落酋长，盘古、伏羲的故事为汉族、羌族和云南许多少数民族共有的神话。黄帝被认为是其他四帝的祖先，《五帝本纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以幸明德”。战国时期，七国的君主都以黄帝的后裔相标榜。十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代，要恢复夏禹的统一大业。386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。拓跋珪在其昭文中说：“夫刘（邦）承尧统，旷世积德。……《春秋》之义，大一统之美，吴、楚僭号，久加诛绝，君子贱其伪名，比之尘垢”。孝文帝拓跋宏在位期间，曾下令改变鲜卑族的风俗习惯、服装和语言，奖鲜卑贵族与汉族的士族通婚，改汉姓，学习中原的典章制度等。
——据费孝通主编《中华民族多元一体格局》
材料二 自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇，王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林，就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家，并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析少数民族政权华夏认同的历史作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代民族国家认同建构的原因，并简析其历史意义。
材料 北宋时期，绘画进入商品市场，使绘画艺术有了广泛的社会基础。统治者“重文轻武”，边陲未定却安享“太平”，咏歌文藻，游娱翰墨，帝王、贵族对文化财富欲求达到极致。在沿袭五代设立专门绘画机构的基础上,北宋对画院体制进行了一系列的改革。首先增加画院的人员编制，其次在太学中创设“画学”，画院根据画师的考试成绩，分别授予他们各种职街。为了提高画师的技术水平和增加多方面的艺术修养，画院规定了一套系统的教学和训练内容，将“画学”按题材分为佛道、人物、鸟兽、山水、花竹和屋木等六门，还设置了“说文”“尔雅”等辅助课程。画院踏实、严谨的画风，工致、优美的格调，清新、隽永的意境，对今天的创作也能提供借鉴，仍能给人们以美的享受。
——摘编自陈可《绘画史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明北宋画院体制改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析北宋画院体制改革对绘画发展的意义。
材料一 察举制到了东汉末年，已为地方门阀士族所操纵和利用，他们左右了当时的乡闾舆论，使察举滋生了种种腐败现象，即所谓“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。曹操在北方稳定统治后，急需人才。曹操死后，曹丕在采纳陈群的建议后，开创了九品中正制，这成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。所谓中正，就是对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。晋以后，中正改由朝廷三公中的司徒选授。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官，这保证了中央对选举的直接控制，避免他人对中正事务进行干扰。
——摘编自张旭华《九品中正制研究》
材料二 魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身，于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象，这不但堵塞了从民间取才，还让士族得以把持朝廷取才。隋朝在结束魏晋南北朝国家分裂局面后，百废待兴，而首先是解决国家所需的用人问题，于是科举制应运而生。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
——摘编自刘海峰《中国科举文化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述曹魏选官制度变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析隋朝实行科举制的历史背景。
（3）根据材料并结合所学知识，谈一谈中国古代选官制度发展的历史启示。
