材料一:他只用健全的理性在解说,他不炫惑世界而是开启心灵,他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》
材料二:中国数千年来立国根本在于道德,凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱,运有隆替,惟此孔子之道亘古常新,与天无极。
——袁世凯《祭孔令》
材料三:余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
(1)孔子思想的基本内容是什么?(2)概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
(3)他们这样评价孔子的意图是什么?
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” | B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
C.灌输以农兴业思想以存“天理” | D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
A.经济重心南移 | B.农业生产恢复 |
C.社会分工扩大 | D.民族交融加强 |
材料
图一 图二 图三
结合所学知识,以中央与地方关系为视角,对图1、图2和图3中所蕴含的历史信息进行解读。(要求:每一幅地图的解读都要有时间、内容、影响三要素。)
A.第一次低谷是由于中华苏维埃共和国建立 |
B.展示了新民主主义革命在曲折中走向胜利 |
C.第二次革命低谷时国共第二次合作已然破裂 |
D.抗日战争推动了第一、二次革命高峰的出现 |
A.北伐战争时期 | B.抗日战争时期 |
C.新民主主义革命时期 | D.人民解放战争时期 |
甲骨文,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
由于商朝人崇信鬼神,每每遇事都要占卜,占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧灸,甲骨的背面便出现裂纹,叫“兆”,然后根据兆纹的形状来断定凶吉。占卜的内容、结果以及日后是否应验,都刻在兆纹的旁边,叫作“卜辞”。商朝负责祭祀占卜的官员称“卜”。一条完整的卜辞它一般由四个部分组成:具体时间,谁来占卜,问的是什么问题,问题的结果如何。
如据专家研究发现,右边甲骨上记载的内容是跟农业有关的问卜。
左(由上往下读)甲辰贞其登黍。意即:甲辰日卜问,是否征收粮食黍?
中(由右往左读)贞我不其受年。意即:卜问,我们是否有个丰年?
右(由上往下读)南土受年。意即:卜问,南部地区是否会是个丰年?
当我们把这些甲骨文的文字解读出来以后,我们就能知道商王朝是一个非常发达的农业社会,是一个等级化非常明显的阶级社会,也是一个生活内容很丰富的——跟历史上后来一脉相承的一个社会。
(1)简要阐述甲骨文的史料价值。(2)除考古发掘的甲骨之外,研究商代历史还可使用哪些类型的史料,试举例二则说明。
材料一 秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然乡(向)风,若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。
——摘编自贾谊《过秦论》
材料二
图1 图2
图1出土3.6万枚秦简的湘西里耶古城“中华一号井”,秦简多为当时的官署档案,内容广泛涉及当时社会的各个方面。大部分简牍属于秦王嬴政统一中国称始皇帝的秦朝时期,其纪年由二十六年(公元前221年)到三十七年(公元前210年),记事详细到月、日。
图2游客在中国历史文化名镇——湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶古城——参观“秦简文化墙”时,面对两千多年前的世界上迄今已知最早的“九九乘法表”,一边拍照,一边赞叹。
(1)根据材料一、指出当时天下之士对秦统一天下所持的态度并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析湘西里耶秦简对于研究秦朝历史的价值。
(3)有人据地理位置判断,此时期的里耶古城应处于楚国的统治之下。你是否同意这一观点,请说明理由。
A.相权由分散走向集中 | B.相权皇权矛盾日益缓和 |
C.君权强化并达到顶峰 | D.政府行政效率不断弱化 |
北方内迁少数民族耕耙图 北方边境汉人放牧图
A.经济重心南移 | B.农业生产恢复 |
C.民族交融加强 | D.社会分工扩大 |