A.青铜器文明开始于古蜀 | B.早期国家注重祭祀仪式 |
C.古代蜀地文明特色鲜明 | D.区域之间文明交流广泛 |
A.揭示了义和团运动的爆发原因 | B.反映了中国民众的愚昧落后 |
C.反映义和团成为清政府的工具 | D.掩盖了列强对华侵略的本质 |
A.向西方学习成为社会共识 | B.东西方文化得到全面融合 |
C.儒学的统治地位受到冲击 | D.东西方文化在交流中发展 |
A.商鞅变法和改革开放 | B.王安石变法与张居正改革 |
C.孝文帝改革与戊戌变法 | D.清末新政与三大改造 |
A.受到世家大族示范的影响 | B.证明道教的社会基础广泛 |
C.反映出正统观念受到冲击 | D.体现佛教后来居上的趋势 |
材料一 显而易见的是,科举制改变了传统选官制度中自下而上、权力下移的性质。再同以往的察举、九品中正制相比,科举是一种由中央确定标准、决定取舍的自上而下的选官方式。比如说,唐代的“乡贡”,已经完全不同于察举制下的推荐,更不同于辟除制下的自行任免,地方官不再掌握推荐的权力,只不过是奉命行事,按照中央规定的具体选官标准进行资格审查和预选而已。明清的“乡试”,实际上已经成为全部由中央操办的全国统一的分区考试。这种统一的选官标准和方式,排除了地方长官对政策的解释权力,即自行解释人才标准和按个人好恶取舍人才的因素。
——刘文瑞、杨柯《试论科举制对中央集权体制的历史作用》
材料二 西方文官制度是受到中国科举制的影响在19世纪前后逐步发展起来的,对西方历史产生极大的影响。以下是中英两国在19世纪中叶前后考试制度的(局部)内容的比照:
项目 | 英国文官制度(机械性·文书助理级考试) | 中国科举制(乡试考试) |
考试 内容 | 必考:英语、数学、普通知识。任选一门:自然科学、经济、地理、历史、德文、法文 | 四书文三篇,五言八韵诗一首;经文五篇;策问五道,并问经史时务、政治 |
——摘编自陈小锦《从英国文官考选制度看清末科举制的衰亡》
(1)根据材料一,说明相对于传统选官制度,科举制的变化是什么,并结合所学知识概括科举制的作用。
(2)根据材料二,比较中英两国在19世纪中叶前后考试内容上的差异,并分析造成差异的原因。
时间 | 事件 |
公元前453年 | 韩、赵、魏三家卿大夫瓜分晋公室土地 |
公元前403年 | 周威烈王正式册封韩、赵、魏三家大夫为诸侯 |
公元前334年 | 魏惠王和齐威王在徐州会盟,互相承认对方为王 |
公元前288年 | 秦昭襄王约齐湣王同时称帝,秦为西帝,齐为东帝 |
A.诸侯国间的矛盾日趋尖锐 | B.新旧势力间的矛盾不可调和 |
C.卿大夫成为新的统治阶级 | D.周天子已丧失天下共主地位 |
年份 | 企业单位数/个 | 从业人员/人 | 总产值/万元 |
1978 | 793977 | 17343595 | 3887634 |
1980 | 757806 | 19423033 | 5190782 |
1982 | 749290 | 20728083 | 6494106 |
1984 | 900981 | 25489125 | 10210096 |
1986 | 6354977 | 47619559 | 24434887 |
1988 | 7735213 | 57033912 | 49929043 |
1990 | 7320357 | 55716921 | 70970498 |
A.城乡经济实现均衡同步发展 | B.城市经济体制改革初见成效 |
C.农村经济结构发生重大变化 | D.社会主义市场经济体制建立 |
材料一 14世纪末,不管是富裕农民还是教士、贵族,都开始更加关注自身的发展。他们主动要求进入大学、文法学校等机构接受教育。英国的教育在教会人员的保护和垄断下得到保存与延续,并且教会和修道院中收藏着大量完好无损的古典文献。15世纪末,金属活字印刷术传入英国,大量古典文献得以传播。乔叟游学过意大利,把意大利的十四行诗带到英国,其代表作《坎特伯雷故事集》被认为是英国第一部具有人文主义色彩的作品。
——摘编自杨东《浅析14—17世纪英国文艺复兴》
材料二 启蒙思想家深入社会,细心观察,对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击,提出了理想社会的蓝图,为之进行不息的斗争。他们以人民自居,以宣传群众、启迪民智为己任,为使群众改变旧观念,接受新思想,他们除了出版专门的学术、理论著作外,还出版了普及性的通俗读物,还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此,不少启蒙思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手,例如伏尔泰,不仅有哲学著作,还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌,堪称启蒙运动的导师和领袖。这些思想家,常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险,为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。
——摘编自齐世荣《世界史·近代卷》
材料三 新文化运动的启蒙思想者们认为,应该全面地引进西方文化,尤其应该引进西方崇尚个人自由的价值观,用以取代中国传统的封建伦理纲常。伦理觉悟是“吾人最后觉悟之最后觉悟”。所谓伦理觉悟,最根本的是确立个人独立平等的人格和进取精神,努力用个人主义取代家庭本位,确立以自我为价值主体的文化和社会。个人主义的基本精神是崇尚个性,尊重个人自由。个人主义不是利己主义,不是以现实中的个体人为中心。中国传统文化具有家庭本位倾向,侧重于共性对个性的规范和制约,使个体失去其主体性。与此同时,新文化运动的启蒙思想者还号召国人负起民族、社会、历史的责任,摆脱民族和国别的局限性,用世界眼光观察一切,绝不能以“国情”为借口拒绝学习世界其他文明。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野、新知识》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述英国人文主义思潮兴起与发展的文化背景。(2)根据材料二并结合所学知识,概括法国启蒙思想家在行动上的特点。
(3)根据材料二、三并结合所学知识,说明中国新文化运动与法国启蒙运动的相同之处。
A.币制与赋役制度的变化 | B.经营方式出现革新 |
C.自然经济结构逐步解体 | D.长途贩运贸易兴盛 |