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A.废除了封建土地所有制 | B.基本上实现了男女平等 |
C.冲击了社会成员的固有角色定位 | D.打破了封建礼教对妇女的束缚 |
史料 | 出处 |
颜子既云亚圣,须优其秩。 | 《唐会要·卷三五》,唐玄宗诏令 |
颜子去圣人,只毫发之间。孟子大贤,亚圣之次也。 | 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》 |
颜子亚圣,犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣。 | 朱熹《四书章句集注》 |
加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 | 《元史·卷三四》,元文宗诏令 |
A.理学思想成为官方哲学 |
B.民本思想成为社会共识 |
C.官方与民间思想相互影响 |
D.封建王朝压抑学术思想 |
A.中国商品具有贸易优势 | B.当时的中国是世界市场的中心 |
C.闭关锁国政策不具有绝对性 | D.资本主义世界市场逐步形成 |
为了开展关于“明清江南”的合作探究活动,同学们收集了以下材料:
材料一 明清苏州府市镇数量
县名 | 吴江 | 长洲 | 昆山 | 常熟 | 昊县 | 合计 | ||||
(明)正德 | 7 | 9 | 9 | 14 | 6 | 45 | ||||
县名 | 昊江 | 震泽 | 长洲 | 元和 | 昆山 | 新阳 | 常熟 | 昭文 | 吴县 | 合计 |
(清)乾隆 | 11 | 7 | 8 | 9 | 14 | 5 | 14 | 24 | 8 | 100 |
注:雍正年间,因江南经济发展较快,人口众多,遂将一些县分设为两县。
——整理自《乾隆苏州府志》等地方志
材料二 明代(嘉靖至弘光)通俗小说出版分布表
福建 | 江浙 | 其他地区 | 地区不详 |
37种 | 55种 | 10种 | 7种 |
——整理自陈江《江南教育与科第文化》
材料三 今以苏、松、常、镇、杭、嘉、湖、太仓推之,约其土地无有一省之多,而计其赋税,实当天下之半。是以七郡一州之赋税,为国家之根本也。
——(清)钱泳《履园丛话》
材料四 杭嘉湖三府属地,地窄人稠,民间多以育蚕为业,田地大半植桑,岁产米谷,除办漕外,即丰收之年尚不敷民食,向藉外江商贩接济。
——《雍正朱批谕旨》,程元章奏疏
材料五 大抵日本所须(需),皆产自中国,如室必布席,杭之长安织也。妇女须脂粉,扇、漆诸工须金银箔,悉武林造也。他如饶之瓷器,湖之丝绵,漳之纱绢,松之棉布,尤为彼国所重。
——(明)姚士麟《见只编》
材料六 明末江南刊刻了大量汉文西学书籍,《泰西水法》《几何原本》等被运至日本,在知识人中间辗转抄写、研究,并为朝鲜思想家所容受。
江南的生丝、丝绸、棉布等通过全球化贸易流向世界各地,通过丝一银环流,大量白银流入中国。1571-1821年,从美洲运往马尼拉的白银共计4亿比索,其中二分之一或更多都流入中国。
——摘编自邹振环《明清江南史研究的全球史意义》
(1)请你以组长的身份,围绕“明清江南”提炼三个主题作为分组依据。(2)从三个主题中任选一个,完成以下任务:
①说明选题意义;
②围绕主题选取两则材料,简述其价值
③为了研究该主题,还需补充哪些方面的材料?
目录(部分)
第一章 公元纪年的传入与纪年之争 …… 第二章 政治与时间:近代历法改革的历史考察 科学和实用:晚清知识分子的改历观 政府主导下的改历:政治与民俗的对抗 《中年民国生活历》对官方节庆体系的调适 民国时期的历法科普与改历思潮 第三章 近代计时器的更新与时间计量的变化 …… 钟点时间社会化 感觉与象征一民国文学作品中的时钟与时间 第四章 新式交通与时间 地球观念的更新与时差概念的传入 标准时制的实施…… 新式交通与生活中的时间 | 第五章 时间管理方式的近代变革…… 时间、工业纪律与近代工人 近代学校兴起与时间管理的科学化趋势 星期制:工作与休闲 第六章 都市时间:晚清民国时期的上海 …… 第七章 守时与惜时:“时间价值”的新诠释 延年会及其“时间”关切 守时:一场国家运动 民国“时间经济”话语解析…… 第八章 时间观念的近代嬗变…… |
——摘编自湛晓白《时间的社会文化史——近代中国时间制度与观念变迁研究》
(1)根据目录,指出影响中国近代“时间制度和观念”变迁的要素,并任选其一加以分析说明。
(2)基于历史阅读的一般程序,请描述你对本目录的结构化认知。
A.商人的政治地位因商业贸易而提升 |
B.商业税收对政府财政经济影响巨大 |
C.政府以政治手段强化对商业的控制 |
D.官商一体的对外贸易模式初步形成 |
借贷方式 | 实际支给 | 还贷数 | 实际价值 |
现钱例 | 1000文 | 1200文(借钱还钱) | 1200文 |
120斗(借钱还粮) | 2400文 |
A.加强人身控制 | B.放松经济控制 | C.税收的公平化 | D.实物的货币化 |
A.国际联盟对日本侵略中国东北的迁就 |
B.民族工业在夹缝中求生存的历史命运 |
C.近代实业家具有较强的民族救亡意识 |
D.国民政府对日本侵华采取不抵抗政策 |
材料一 良渚古城遗址,保护区的范围大概是14余平方公里,根据遗迹功能和类型,大概分为三类。第一类是“城址”,包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系第二类是“外围水利系统”,包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤第三类是分等级墓地,包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。
大约距今5300年前后,掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚,最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立(人工营造的台地,不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛,而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中,发现了大量炭化稻米。
——秦岭《良渚的故事》,《光明日报》2019年7月7日
材料二 良渚的第一代考古人施昕更(1911—1939),1936年冬季发现了良渚遗址,并先后三次主持发掘工作。1938年,施昕更一边在浙南山区参加抗战游击,一边克服困难继续考古整理工作,五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以在战火纷乱的上海正式出版堪称传奇。施昕更在《良渚》的卷首语写道:“这本报告,是随着作者同样的命运,经过了许多患难困苦的历程,终于出版了。虽然是值得欣慰的事,但是此书既成,反不忍卒读,更感慨万千!遥想这书的诞生地——良渚——已为敌人的狂焰所毁灭,大好山河,为敌骑践踏而黯然变色,这报告中的材料,也已散失殆尽,所以翻到这书的每一页,像瞻仰其遗容一样地含着悲怆的心情……然而,中国绝对不是其他民族可以征服了的。历史明明告诉我们,正因为有渊源悠久、博大坚强的文化,所以我们在这艰巨伟大的时刻,更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化,不使其毁损毫厘,才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心。”
——据施昕更《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》等
(1)根据材料一并结合所学知识,说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。(2)根据材料二并结合所学知识,就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。
A.打破了长期实行的世卿世禄制度 | B.开始采取分割相权的方式加强皇权 |
C.城市中坊和市的界限逐渐被打破 | D.哲理化的儒学思想已逐渐趋于僵化 |