材料一 侵华日军中尉尾岛劳美在其手写的作战日记中，记载了在百团大战的某场战斗中八路军与侵华日军交战的情况：
“（1940年8月21日凌晨0时）传来了左侧消息：敌军向石太线（即正太铁路）发动了大规模袭击……井陉附近铁道被敌人爆破，石门到榆次间的铁道运输被中断。”
“（凌晨0时）阳泉前方的铁路被敌人爆破，列车不能正常前行，只能在原地等待.”
“（凌晨时）听到了运输途中发生了事故……枪声从近处传来。敌人突然从阳泉车站四周袭来.”
——整编自《史料解读：一个日军中尉日记中的百团大战》
材料二 百团大战是抗战时期八路军在华北地区向日军发起的大规模战役，其特点主要有：1、突袭作战；2、以破坏华北日军占领的交通线为主要目的；3、战斗取得了较大战果。
——整编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三 《新华日报》是中国共产党在抗战时期创办的机关大报，报中刊发了大量抗战宣传版画，以下为其中的一部分：
 图1巩固团结抗战到底 |
图2游击 |
图3边区政府民主普选妇女投票情形 |
——摘自魏长健《刀锋上的火焰》
(1)材料一能否为材料二的论据？说说你的看法。(2)某同学以“中国共产党是全民族团结抗战的中流砥柱”为主题开展研究性学习，请分析材料三对论证这一主题的史料价值。
新中国成立初期的宣传口号
| 提出时间 | 口号 |
| 1949.10.03 | “拥护共同纲领”“拥护中夹人民政府”“拥护人民民主专政” |
| 1950.02.12 | “人人是先生，人人是学生，人人要问，不论老少，人人要识字” |
| 1950.11.12 | “准备最好的粮食，献给国家，保卫祖国” |
| 1950.11.18 | “稳定物价，加紧生产，加强劳资团结，搞好公私关系” |
| 1950.12.17 | “缴完翻身粮，赶快闹翻身，好好把田分！” |
| 1952.07.04 | “男女一齐发动，男女平等，反对打骂，婚姻自由” |
| 1953.10.01 | “发动增产节约竞赛，继续提高管理水平，为全面超额完成国家计划而奋斗！” |
| 1954.03.03 | “搞好生产迎接普选” |
| 1954.03.23 | “边生产，边建社！搞好生产，争取入社！” |
| 1956.05.02 | “亚非各国的友谊万岁！”“拥护和平共处五项原则” |
——摘编自《人民日报》
提取材料信息，说明上述材料对研究新中国成立初期的历史有哪些史料价值。商业繁荣与社会生活历史研究重视在丰富确实的史料基础上，进行具体的分析和综合研究，以揭示历史发展的规律。
材料一
材料二
材料三
(1)提取材料信息，说明以上信息对研究宋代“商业繁荣与社会生活”有哪些史料价值。
(2)若全面认知宋代“经济与社会生活”，你认为还应关注哪些基本要素。
| A．与历史著作具有同等史料价值 | B．能够准确记述历史人物的事迹 |
| C．可以作为一种特殊的史料运用 | D．反映出时代对历史叙述的影响 |
材料一
材料二 唐典籍中记载汴宋地区岁贡
| 州郡 | 《通典》 | 《元和郡县图志》 | 《唐六典》 |
| 汴州陈留郡 | 绢二十匹 | 绢二十匹 | 绢 |
| 宋州睢阳郡 | 绢十匹 | 绢十匹 | 绢 |
——戚文闯《论隋唐大运河对汴宋地区的影响》
材料三唐代产绢之地甚多，但列为一等的就只有宋、毫两州。
——《唐六典》
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车伴天下，主客多欢娱。
——杜甫《遣怀》
1996年，在永城侯岭隋唐运河故道内发现一艘唐代木船和一批唐代遗物。木船为货船，长约25米，分为33个船舱，出土遗物67件。后来陆续征集到了一批隋唐运河故道内出土的遗物，包括定窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑等十几个窑系的瓷器。2007年7月，商丘市文物局对隋唐运河商丘段开展考古勘探调查工作，探明商丘段全长199.7公里，河床宽约50至150米余。
——郑清森《隋唐运河商丘段的历史沿革、考古发现及历史风貌》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋州的战略地位。(2)材料二能否用来佐证宋州在唐代全国的经济地位?说明理由。
(3)材料三中各类史料对印证宋州“是一座因运河而兴的城市”具有怎样的价值?
材料一《贞观政要》与“贞观之治”
《贞观政要》目录
卷名 | 篇名 | ||||
卷一 | 论君道第一 | 论政体第二 | |||
卷二 | 论任贤第三 | 论求谏第四 | 论纳谏第五 | ||
卷三 | 论君臣鉴戒第六 | 论择官第七 | 论封建第八 | ||
卷四 | 论太子诸王定分第九 | 论尊敬师傅第十 | 论教威太子诸王第十一 | 论规谏太子第十二 | |
卷五 | 论仁义第十三 | 论患义第十四 | 论孝友第十五 | 论公平第十六 | 论诚信第十七 |
卷六 | 论俭约第十八 | 论谦让第十九 | 论仁恻第二十 | 慎所好第二十一 | 慎言语第二十二 |
杜谗邪第二十三 | 论悔过第二十四 | 论奢纵第二十五 | 论贪部第二十六 | ||
卷七 | 崇儒学第二十七 | 论文史第二十八 | 论礼乐第二十九 | ||
卷八 | 论务农第三十 | 论刑法第三十一 | 论教令第三十二 | 论贡赋第三十三 | 辨兴亡第三十四 |
卷九 | 议征伐第三十五 | 议安边第三十六 | |||
卷十 | 论行幸第三十七 | 论畋猎第三十八 | 论灾祥第三十九 | 论慎终第四十 | |
【注】贞观（627-649年），唐太宗年号。吴兢（670-749年），唐朝大臣，著名史学家，居史馆任职三十余年，以叙事简练、奋笔直书著称。
——据【唐】吴兢《贞观政要》（中华书局2003年出版的谢保成集校本）
材料二 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”
——选自《贞观政要·论务农》
材料三 “贞观之治”一直是后世效法的对象，唐代的玄宗、宣宗就格外崇慕太宗，宣宗还有“小太宗”之誉，宋代之后“每读太宗事，未尝不慕之”的类似话语充斥于典籍。需要说明的是，把物阜民丰、户口大蕃、任用君子、德治刑措、重文备武、四夷来朝作为“治世”的基本内涵，并不意味着“治世”就必须同时具备这些内容。现代学者卜宪群就将“盛世”“治世”的核心内涵精练地归纳为以民为本、选贤任能、礼法合治。
——摘编自秦中亮《论中国古代“治世”的概念、内涵及其影响》
材料四 贞观君臣以尧舜之世、唐虞之道为自己时代的政治理想和治国指导思想，并将抽象的帝道王道落实为具体的治国方略和施政措施，将自己的时代定位为用唐虞之道开创的一个历史上从未有过的治世。
——摘自吴宗国《〈贞观政要〉与贞观君臣论治》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析《贞观政要》的史料价值与历史价值。
(2)综合以上材料并结合所学知识，对“贞观之治”何以成为后世效法对象予以说明。
历史的轨迹：房地产权属性的变化
材料一 新中国成立后，房地产权属登记制度经历了四个不同的发展阶段：
第一阶段： 1949- 1955 年，公有制和私有制并存。对公共房产进行管理和分配，私有房产仍允许买卖，但应在政府房产管理机构登记，发给房产契证。
第二阶段；1956- - 1965年，全民所有制和集体所有制阶段。将私有制土地和房屋通过社会主义改造逐渐转变为集体所有制，归城乡合作社统一管理，不再进行确权登记。
第三阶段：1966- 1978 年，房地产权属登记全面停滞。
第四阶段：改革开放至今，依法建制、创新发展。1982 年颁布《关于城市（镇）房地产产权产籍管理暂行规定》重新开启房地产所有权登记工作。近年来，相继制定和颁发了《城市房屋权属登记管理办法》《土地管理法》和《物权法》等一系列法律法规，我国房地产权属登记制度日趋规范化、法律化。
材料二 有关湖南省常德市房屋产权证明的一组材料
图1 1954年颁发的房屋买卖契 图2 1962年发放的房产证
图3 2019年颁发的不动产证书的样本
(1)结合材料一 ，对材料二中三幅图所蕴含的历史信息进行阐释。
(2)说明材料二中三幅图对研究新中国成立以来的房地产权属改革有哪些史料价值。
小美在历史学习中发现，严复、陈寅恪、钱穆等著名学者都曾评价，当今社会的很多现象大都为宋人所造。小美尝试考证分日都市生活习以为常的“饿了么”“美团”等外卖服务是否在宋朝也有流行，据此，搜集到以下史料
材料一
北宋张择端《清明上河图》局部
材料二
| 朝代 | 作者 | 著作 | 节选内容 |
| 北宋 | 孟元老 | 《东京梦华录》 （笔记体散记文） | 处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。 |
| 南宋 | 吴自牧 | 《梦粱录》 （笔记体） | 市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾……处处 各有茶坊、酒肆……下饭鱼肉等铺。盖经纪市井之家往往多于店舍，旋买见成饮食，此为快便耳。 |
| 南宋 | 耐得翁 | 《都城纪胜》 （笔记体） | 孝宗皇帝孟享（宗庙祭礼）回，就观灯买市……宣押市食（宣召内侍点外卖吃食）……如李婆婆羹、南瓦子张家圆子。 |
历史的真伪与史料的价值
材料一 1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海自编年谱》等
材料二 二十世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日（5月2日），即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
(1)材料一、二对待“上书”焦点问题的阐述有何不同，对此可得出什么初步结论？(2)请从史料类型和史料实证的角度，评析上述材料对研究“上书”焦点问题的价值。
19世纪四五十年代，中国是否觉醒？
材料一
材料二 一个多世纪以来，中国和西方的作家们已对道光皇帝和他的臣僚作口诛笔伐之能事。无数谴责字眼，如自大、不负责、贪污腐化等都堆在他们头上。可是今日事后看来，既有组织上的重荷和文化上的传统压在他们头上，其他任何人处在他们的地位也不见得能够做的特别不同，鸦片战争失败后，清政府并未组织一调查委员会事后决定事体发生的情形与个人的责任。没有派官员出国考察，也没有在组织上做任何更改。美国官员愿意供给制船造炮之蓝图，被婉言拒绝.《南京条约》和附约里各种苛刻的待遇，满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方面的文书要用平等语气来往，开“夷人”随意置喙之门，反而使他们不安。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
(1)材料一、二所列史料对于研究的问题各有何价值？
(2)19世纪四五十年代，中国是否觉醒？谈谈你的观点并说明理由。
