小美在历史学习中发现，严复、陈寅恪、钱穆等著名学者都曾评价，当今社会的很多现象大都为宋人所造。小美尝试考证当下都市生活习以为常的“饿了么”“美团”等外卖服务是否在宋朝也有流行，据此，搜集到以下史料
材料一
材料二
| 朝代 | 作者 | 著作 | 节选内容 |
| 北宋 | 孟元老 | 《东京梦华录》 (笔记体散记文) | 处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。 |
| 南宋| | 吴自牧 | 《梦粱录》 (笔记体) | 市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾……处处各有茶坊、酒肆……下饭鱼肉等铺。盖经纪市井之家往往多于店舍，旋买见成饮食，此为快便耳。 |
| 南宋| | 耐得翁 | 《都城纪胜》 (笔记体) | 孝宗皇帝孟享(宗庙祭礼)回，就观灯买市……宣押市食(宣召内侍点外卖吃食)……如李婆婆羹，南瓦子张家圆子。 |
(2)根据材料一、二，说明“外卖服务早在宋朝也有流行”是否可信。
历史的轨迹：房地产权属性的变化
材料一 新中国成立后，房地产权属登记制度经历了四个不同的发展阶段：
第一阶段： 1949- 1955 年，公有制和私有制并存。对公共房产进行管理和分配，私有房产仍允许买卖，但应在政府房产管理机构登记，发给房产契证。
第二阶段；1956- - 1965年，全民所有制和集体所有制阶段。将私有制土地和房屋通过社会主义改造逐渐转变为集体所有制，归城乡合作社统一管理，不再进行确权登记。
第三阶段：1966- 1978 年，房地产权属登记全面停滞。
第四阶段：改革开放至今，依法建制、创新发展。1982 年颁布《关于城市（镇）房地产产权产籍管理暂行规定》重新开启房地产所有权登记工作。近年来，相继制定和颁发了《城市房屋权属登记管理办法》《土地管理法》和《物权法》等一系列法律法规，我国房地产权属登记制度日趋规范化、法律化。
材料二 有关湖南省常德市房屋产权证明的一组材料
图1 1954年颁发的房屋买卖契 图2 1962年发放的房产证
图3 2019年颁发的不动产证书的样本
(1)结合材料一 ，对材料二中三幅图所蕴含的历史信息进行阐释。
(2)说明材料二中三幅图对研究新中国成立以来的房地产权属改革有哪些史料价值。
深圳速度有多快？
材料1979年４月，广东省委提出，希望中央能根据广东紧靠港澳，华侨众多的特点，给予特殊政策，在深圳、珠海、汕头建立出口加工区。这一设想得到了邓小平的大力支持。……
城市面貌翻天覆地变化。深圳当初最高楼仅有3层，如今超过100米以上摩天大楼已有近1000栋，道路里程超过6000公里，地铁通车里程297公里，拥有近千座公园、被誉为“公园之城”。……
在创立早期阶段，深圳通过“闯”，率先全面探索市场化改革，以拓荒牛精神突破盘根错节的旧体制束缚，到1985年底，深圳工业总产值从1979年的6061万元迅速增长到24.12亿元，并向全国输出理念与经验。……
——新华网2018年5月21日《从追赶时代到引领时代——从深圳发展奇迹看中国改革开放40周年》
提取材料信息，说明上述材料对研究深圳社会发展有哪些史料价值。
材料 我在外，大家都是为着抗日的，为了保护我们的家庭，为着自己的未（来）做事……现在说起到达北方，使用（实行）国共合作、释放一切政治犯，联合（了）许多抗日友军，国家已经和平。
——红军指战员钟士灯致父母（1937年4月）
这是个大时代，你要踏上民族解放战争的最前线，我当然要助成你的志愿，决不能因为“舐犊之爱”而掩没落我们的民族意识。但愿你虚心学习，早就一个强健而又智慧的现代青年，来为新中国而努力奋斗。
——旅菲华侨王雨亭致儿子（1939年6月）
余此次奉命固守同古（缅甸），因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。
——戴安澜将军致妻子（1942年3月）
二月间我们全处在反扫荡中……敌人的残酷依然如故，新的花样就是放毒……因为毒伤，老百姓恨死了一些人，伤到很多。女县长刘湘屏中毒非常厉害，全身发烂，皮肤掉了三分之二。
——八路军左权将军致妻子（1942年4月）
根据材料并结合所学知识，说明抗战家书的史料价值。
历史的真伪与史料的价值
材料一 1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海自编年谱》等
材料二 二十世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日（5月2日），即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
(1)材料一、二对待“上书”焦点问题的阐述有何不同，对此可得出什么初步结论？(2)请从史料类型和史料实证的角度，评析上述材料对研究“上书”焦点问题的价值。
神化岳飞还是神话岳飞？
公元1140年，金朝以金兀术为统帅，兵分四路大举进犯。岳飞奉命坐镇郾城，指挥抗金。因《金史》和《宋史》对这场持续三个月的大战记述不同，岳飞的战绩也饱受争议。以下材料均是关于这场大战的记载。
材料一
| 出处 | 史料 |
| 《宋史·岳飞传》 | 飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之。郾城再捷。飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，兀术遁还汴京。 |
| 《宋史·杨再兴传》 | 飞败金人于郾城，兀术怒，合龙虎大王、盖天大王及韩常兵逼之。飞遣子云当敌，鏖战数十合，敌不支。再兴以单骑入其军，擒兀术不获，手杀数百人而还。 |
材料二
| 出处 | 史料 |
| 《金史·宗弼列传》 | （兀术）自率取亳州及顺昌府、嵩、汝等州，相次皆下，时暑，还军于汴。岳飞等军皆退去。河南平。 |
| 《金史·熙宗本纪》 | 秋七月癸卯朔，日有食之。乙卯，宗弼遣使奏河南、陕西捷。 |
注：《宋史》《金史》均为元朝修撰。《金史》的史料，多源于金朝官修的实录，编者以金国遗民为主。《宋史》多源于原宋代国史、实录、岳飞后人编撰的《鄂国金佗稡编》及续编等，编者以南宋遗民为主。
材料三 敕岳飞
自羯胡入寇，今十五年，我师临阵，何啻百战，曾未闻远以孤军，当兹巨孽，抗犬羊并集之众……如今日之用命者也。盖卿忠义贯于神明……鏖斗屡合，丑类败奔……载想忠勤，弥深嘉叹。降关子钱二十万贯，犒赏战士。故兹奖谕。
——宋高宗《奖谕武胜定国军节度使湖北京西宣抚使岳飞郾城胜捷犒赏诏》
材料四 金章宗在诱降南宋将领吴曦的书信中写到：“且卿自视翼赞（辅佐）之功孰与岳飞？飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉。”
——《金史·完颜纲传》
材料五 金天眷三年（1140年）宗弼再取河南地，《金史》本纪但书：五月河南平，六月陕西平。《宗弼传》亦不书战败之事。然岳飞有郾城、朱仙镇之捷，韩世忠有淮阳之捷等，《金史》皆不书。或疑《宋史》各传特自为夸大之词而非实事，然《金史·宗弼传》谓是时宋将岳飞、韩世忠等分据河南州郡，复出兵涉河东，驻岚、石、保德之境，以相牵制；又《金史·阿鲁补传》谓宋将岳飞、刘光世等果乘间袭取许、颖、陈三州，旁郡皆响应，则《宋史·岳飞传》所云克复京西州郡、累战皆捷者，必非虚语。
——摘编自清·赵翼《二十二史札记》之《宋金用兵需参观二史》
(1)对于这场战争的胜负，为何材料一二会有不同的记载？
(2)材料三、材料四对于主题的研究有何价值？
(3)依据赵翼的考证可能得出何种结论，试说明理由。
(4)综合上述材料，历史研究选择史料时，应注意哪些问题？
“十里店”的变化
材料 对干部可能是有这样那样的缺点，但不管怎样，十里店在过去几年中所取得的成绩总体看来还是引人注目的。对绝大多数村民而言，到1947年底，他们的生活水平与七年以前相比，无论哪方面都要好很多。
……
各项改革使得村中约1/3的农户脱离贫雇农行列，发展成为新中农。
……
1937年，贫雇农人均占地0.93亩，还不及地主富农在1947年占有土地量的一半。以前的十里店贫雇农占绝大多数，而现在已转变成为土地小户占有且分配大致均等的村庄。（当然人均占有量都很小）这是一个由中农组成且主要由新中农领导的村庄。
……
1947年底，笔者到达十里店时，村里整个经济形势比以往强出许多。
全村正热火朝天地投入冬季生产，小麦和玉米已收割完毕，到处都在播种冬麦。从山顶眺望，远处的梯田覆满了秧苗，看上去像绿化地上蜿蜒的阶梯。
……
如上所述便是1947年十里店各互助组从事的部分活动与事业。过去由于缺少资本导致生产停滞、大面积失业，在冬季表现得尤为突出。如今，这些现象都已不复存在。有了互助活动、政府贷款，十里店的商业、运输业、乡村工业已经初露头角。全村的资本和劳动力得到前所未有的利用，生产大幅度增长，而劳动成果的分配与以往相比也更加合理。
——摘自[英]柯鲁克、[加]伊莎白著《十里店（一）：中国一个村庄的革命》
（注：十里店是晋冀鲁豫边区的一个村庄。柯鲁克、伊莎白夫妇为国际友人，于1947年来到中国解放区，研究土地改革运动。）
提取材料信息，说明上述材料对研究中国近代史有哪些史料价值。
19世纪四五十年代，中国是否觉醒？
材料一
材料二 一个多世纪以来，中国和西方的作家们已对道光皇帝和他的臣僚作口诛笔伐之能事。无数谴责字眼，如自大、不负责、贪污腐化等都堆在他们头上。可是今日事后看来，既有组织上的重荷和文化上的传统压在他们头上，其他任何人处在他们的地位也不见得能够做的特别不同，鸦片战争失败后，清政府并未组织一调查委员会事后决定事体发生的情形与个人的责任。没有派官员出国考察，也没有在组织上做任何更改。美国官员愿意供给制船造炮之蓝图，被婉言拒绝.《南京条约》和附约里各种苛刻的待遇，满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方面的文书要用平等语气来往，开“夷人”随意置喙之门，反而使他们不安。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
(1)材料一、二所列史料对于研究的问题各有何价值？
(2)19世纪四五十年代，中国是否觉醒？谈谈你的观点并说明理由。
《红星照耀中国》
材料 在这个时期，我们犯了两个重大的错误。其一是在一九三三年福建事变中没有能同蔡廷锴的部队联合。其二是放弃了我们以前的运动战术，而采用错误的单纯防御战略。用阵地战对付占巨大优势的南京军队，是一个严重的错误，因为红军无论在技术上或者在精神上都不适合于阵地战。由于犯了这些错误，由于蒋介石在围剿中采用新的战术和战略，加上国民党军队在数量上技术上占压倒的优势，到了一九三四年，红军就不得不努力去改变它在江西的迅速恶化的处境了。
红军的西北长征，无疑是一场战略撤退，但不能说是溃退，因为红军终于到达了目的地，其核心力量仍完整无损，其军心士气和政治意志的坚强显然一往如昔。共产党人认为，而且显然也这么相信，他们是在向抗战前线进军，而这是一个非常重要的心理因素。这帮助他们把原来可能是军心涣散的溃退变成一场精神抖擞的胜利进军。进军到战略要地西北去，无疑是他们大转移的第二个基本原因，他们正确地预见到这个地方要对日、中、苏的当前命运将起决定性的作用。后来的历史证明，他们强调这个原因是完全对的。
接着，苏维埃政府又发表宣言，号召中国所有的武装力量组成统一战线，抵抗日本帝国主义。一九三三年初，苏维埃政府宣布愿在下列基础上同任何白军合作：停止内战，停止进攻苏区和红军，保障民众的公民自由和民主权利；武装人民进行抗日战争。
中国的农民一般不愿意受组织、纪律的约束，不愿从事超过自己家庭范围以外的任何社会活动。我不得不承认，我所接触到的农民，大多数似乎是拥护苏维埃和红军的。他们有许多人意见批评一大堆，但问到他们是否愿意过现在的生活而不愿过以前的生活，答复几乎总是肯定的。我也注意到他们大多数人谈到苏维埃时用的‘我们的政府’，这使我觉得，在中国农村，这是一种新现象。
——摘自埃德加·斯诺《红星照耀中国》
提出材料信息，说明上述材料对研究20世纪三十年代中共领导新民主主义革命有哪些史料价值。
材料一 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。
 图1北魏《尸毗王本生》 |  图2西魏《弹箜篌飞天》 |
材料二 隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧：唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。
 图3隋代《献花伎乐飞天》 |  图4唐代《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》 |
——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》
根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并说明敦煌壁画的史料价值。
