材料
图一瓜分中国图二关于民之负担
（1）根据材料一，判断以下推论的正误（正确的打正确，错误的打错误）
①两幅漫画均反映了清政府的统治危机。
②图漫画的创作时间可能是1860年。
③图二反映了官员对清政府改革的不满。
（2）根据所学知识，谈一谈图在研究中国近代民族危机中的史料价值。
材料一：1906年1月，两广总督岑春煊发布示谕，痛斥下跪请安的礼俗：“婢膝奴颜，有伤气节”，宣布广东、广西两省官员，在下级进见上级时，一律废除跪拜请安之礼。同年春，江苏巡抚陈夔龙也通令全省，在废除跪拜礼的同时，禁止在公札中使用“卑”字。此后，各省纷纷效法，废除跪拜请安礼风行全国。
材料二：本月十四日（指1907年1月27日）下午5时，有陆军部某大臣自天津乘火车晋京，在东站下车后，有铁路巡警某，见该大臣莅止，而一种媚气自生，身不觉其俯，腿不觉其弯，乃上前一步曰：“请大人安。”某大臣以其为巡警兵也，似不甚介意，但颔之而已。旁观者无不窃笑该巡警之旧习难改。
——《大公报》1907年2月3日
问题：根据材料分析为什么会出现《大公报》中所反映的现象？谈谈你的感想。
虞和平在《张謇与民国初年的经济体制改革》一书中记载：张謇于1913年出任主管全国农工商各业的农商总长，他自己表述出任农商总长的心态时说：“盖际此时艰，不敢不出，勉尽国民一分子义务。然外观时事，內忖精力，此义务能尽到几分，能收几分之效，以报我国人期望之万一，则毫无把握。……所可以告国人者，惟矢此勤勤恳恳之心，与国务院诸君，交成职责而已。”
(1)从当时中国社会状况分析，张謇为什么会说出“此义务能尽到几分，能收几分之效，以报我国人期望之万一，则毫无把握”这样的话？
(2)结合所学知识，分析在张謇出任农商总长（1913——1915）前后，民族经济取得了哪些发展？
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈张謇对中国经济早期现代化所做出的贡献。
历史的发展脉络，有时并不以人的主观意志为转移。
材料一：
材料二：见下图：
| I《南京条约》（摘录） 1.割香港岛给英国。 2.向英国赔款2100万银元。 3.开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住 | II《北京条约》（摘录） 1.增开天津为商埠。 2.割让九龙司地方一区给英国。 3.对英、法两国赔款各增至800万两白银 | II《马关条约》（摘录） 1.割让台湾岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛和辽东半岛给日本。 2.开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠。 3.赔偿日本军费2亿两白银。 |
(1)就材料一反映的历史事件而言，属于原始史料的是？非原始史料的是？（填字母）
(2)据材料二归纳三个不平等条约的主要内容（不得照抄原文），并分析其侵略意图。
(3)从“动机与效果”的辩证视角，谈谈开埠条款对中国近代社会的影响。
材料一 我国家统有天下，薄海内外，罔不臣服。列圣相承，无间远迩。有贡，即有……计其贡物，时值甚廉，给之太……所贡之物不过数百金之值，而供亿浩繁，何啻数十倍。
——摘自《大明英宗睿皇帝实录》卷十四
材料二 凡大英商民在粵贸易，向例全归额设行商，亦称公行（注：十三行）者承办，今大皇帝准以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各该口贸易者，勿论与何商交易，均听其便。
——《南京条约》（1842年）
今将广州、福州、厦门、宁波、上海各关英吉利国出进口货物议定应完税则，分类开列于后：……凡出口货有不能赅载者，即论价值若干，每百两抽银伍两。……凡属进口香料等货，例未赅载者，即按价值若干，每百两抽银拾两。
——中英《五口通商章程：海关税则》（《南京条约》附约）（1843年）
问题
(1)概括材料一中明朝贸易制度的特点。
(2)概括材料二中《南京条约》及其附约的内容，指出其影响。
(3)根据上述材料，结合所学知识，谈谈你对中外贸易关系变化的看法。
科举制被西方称为中国的第五大发明。2007年12月中央电视台《探索发现》栏目播出了《千年科举探幽》，下面材料均出自《千年科举探幽》解说词。
材料一 用考试的方法选拔人才这一制度最早是由中国人发明的。持续了一千三百年的科举制改变了无数中国人的命运。
材料二 1793年玛嘎尔尼作为第一个英国使节访问中国时，在他列出的一长串考察清单中就包含有中国的科举制。随后不久，西方一些国家纷纷将中国的科举制度作为一项先进的文官选拔制度陆续引入。……很多的西方学者认为，科举制西传，影响了世界各国的文官制度，是中国在精神文明领域中对世界的贡献。
材料三 2006年在韩国首尔举行了一个庄重的仪式，在夕日皇宫的勤政殿前，几百人身着朝鲜民族服装，再现了当年科举考试的盛况。……今天的韩国人正是通过这种纪念活动，来表达他们对科举制度的尊重和反思。
问题：
（1）隋唐科举制创立的根本原因是什么？
（2）材料二、材料三中西方人“将中国的科举制度作为一项先进的文官选拔制度陆续引入” 和韩国人“对科举制度的尊重”的原因是什么？
（3）结合以上材料和所学知识谈谈你对科举制度的认识。
一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物。阅读下表：
问题
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为四类（每一类2人，请填写表格中的字母，并一一对应）
第一类： 第二类： 第三类： 第四类：
（2）概述以上四类人物学习西方的主张。
（3）结合上述材料和所学知识，谈谈你对西学东渐与近代中国的看法。
材料一 中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。如果这一制度被削弱，此国家准出问题。可见中央集权制度不能削弱，不能另搞分封制。削弱则易分裂叛乱，集权则益强大统一，这是当时的国情和民情决定的。
材料二 历史上的中央集权制度之运作，与执政者的贤明与否，关系甚大。俗话说：制度是死的，人是活的。有了制度，不得其人贯彻执行，等于白费事。可见主政者好坏，关系至大。中央集权制之运作，离不开圣君贤相，也就是说，君主的昏与明是关键所在。
材料三 人们都常常说中国是世界上的四大文明古国之一，津津乐道的事例极多，但有一项更伟大的文明，而且已创造出、并行用了两千余年，却为人们所忽视，这就是在中国所实行的中央集权制度。此制度的创行和存在、发展、完善，是中国古代政治文明的标志；也应当说，是世界古代政治文明的重要标志之一。
——以上材料均引自北京大学历史系张传玺教授《这样评价历史上的中央集权不妥》一文
（1）根据材料一并结合所学，请你谈谈秦始皇当时是如何做的？
（2）材料二中提出“中央集权制之运作，离不开圣君贤相”，你是否同意？结合所学知识，请举两例说明。
（3）结合上述材料和所学，你如何看待张传玺教授的观点？
“秦汉以后，专制主义中央集权政治制度的发展有一个规律，那就是皇帝为了加强集权专制统治，往往提拔心腹近臣，在自己身边建立一套秘书班子，……。内朝官的权力急剧膨胀，后来就逐渐取代了外朝官。当内朝官成为正式的国家机构以后，皇帝又重用近臣，在内朝建立另一个参谋班子，他们入侍帷幄，内参机密，在朝廷正式机关之外，又建立了一个凌驾于其上的内朝组织。”
——秦学颀《机变诡异的中国古代权术》
阅读材料，回答问题。
（1）概述西汉至清代内外朝演变的史实。
（2）结合所学知识，谈谈你对内外朝更迭这一规律看法？
材料一 文明云者。异于蒙昧未开化者之称也。LA．Civilisation.汉译为文明、开化、教化、诸义。世界各国，无东西今古，但有教化之国，即不得谓之无文明。唯地阻时更，其质量遂至相越。古代文明，语其大要，不外宗教以止残杀；法禁以制黔首；文学以扬神武。此万国之所同，未可自矜其特异者也。近世文明东、西洋绝别为二。代表东洋文明者，曰印度、曰中国。此二种文明虽不无相异之点，而大体相同。其质量举未能脱古代文明之窠臼。名为近世，其实犹古之遗也。可称曰近世文明者，乃欧罗巴人之所独有，即西洋文明也。亦谓之欧罗巴文明。移植亚美利加，风靡亚细亚者，皆此物也。
——陈独秀《法兰西人与近世文明》青年杂志1915
材料二 近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。……西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。
——杜亚泉《静的文明与动的文明》东方杂志1916
问题
（1）“贤者之争”出现在哪次论战中？
（2）概括材料一、二中两位先生的观点。
（3）谈谈你对上述两则材料中观点差异的看法。
