1 . 梁启超在《祖国大航海家郑和传》中写道： “则哥伦布以后，有无数之哥伦布，继达伽马之后，有无数之达伽马。我则郑和之后，竟无第二之郑和，噫嘻！ 岂是郑君之罪也！”造成这种差异的根源是（     ）

A．中国人缺乏持久探险、创新的精神

B．郑和船队缺乏强有力的、持久的政府支持

C．支撑东西方航海活动的经济形态存在着巨大差异

D．西方拥有更加先进的科学技术和更加强大的武装力量

2 . 中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于（     ）

A．农具和酒器

B．礼器和兵器

C．农具和用具

D．兵器和农具

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 （北宋）规定州郡长官由文臣担任，长官之外另设“通判”，使其互相牵制。后来，又把全国州郡分为十五路，陆续在各路设转运使、提点刑狱、安抚使（管军事）、提举常平（管常平仓救济、农田水利等）四司，统称“监司”，也都由文臣担任，只有安抚使用武人。

——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》

材料二 （北宋）开封以经商为业的有二万多户，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有七十二家，兼具饮食与商品贸易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊与娱乐场所瓦子，都通宵营业。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

材料三 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。

——摘编自［英］李约瑟《中国科学技术史》

(1)根据材料一指出北宋地方官制呈现的特点。结合所学知识，简述该地方官制对北宋王朝产生的影响。
(2)根据材料二，概括北宋城市商业发展的主要表现。
(3)根据材料三，概括该学者关于宋代科技发展的观点，结合所学找出支持该观点的史实。

4 . 仔细观察下面两幅不同时期的山东地图，图1到图2的变化主要说明了古代山东地区（       ）

图1                                      图2

A．行政机构设置由繁到简	B．行政区划范围由小到大
C．在全国的政治地位提高	D．受中央政府的控制加强

5 . 治国讲“帝道”“王道”“霸道”。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是

A．孟子的民本思想	B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学	D．“二程”、朱熹的理学

6 . “我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期

A．尚同、尚贤，主张节俭的墨家思想	B．关注民生、注重和谐的儒家思想
C．以改革促发展的法家思想	D．“无为而治”的道家思想

7 . 阎步克先生认为，秦汉王朝是帝国时代的开端，具有开创奠基的意义，秦汉帝国的最基本特征是君主专制、中央集权和官僚制度。下列各项中，能够说明以上特征的是

A．皇帝制、郡县制、三公九卿制	B．宗法制、皇帝制、二府三司制
C．刺史制、三省六部制、行省制	D．郡国并行制、皇帝制、世官制

8 . “近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力， 亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”这段话
①认为秦制有利于巩固统一 ②认为秦朝实行专制统治是时势所需
③肯定了秦统一全国的功绩 ④全面肯定秦朝的专制统治

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

9 . 1880年，薛福成写道：“中国立约之初，有视若寻常而贻害于无穷者，大要有二：一则曰，一国获利各国均沾也。……一则曰，洋人居中国不归中国官管理也。”在他看来，对近代中国“贻害于无穷”的是
①开设工厂       ②协定关税          ③片面最惠国待遇          ④领事裁判权

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

10 . 近代中国，不同政治派别对于儒家思想的看法各不相同。阅读材料，回答问题。

材料一：1861 年，冯桂芬在《校颁庐抗议》一书中提出：“以中国之伦常名教，辅以诸国富强之术”。1864 年，李鸿章曾说：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。

——据《高中历史 高三年级》教材等资料整理

材料二：尧舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。

——康有为《孔子改制考》

材料三：中国自有历史以来,没有实行过民权。……世界的潮流,由神权流到君权,由君权流到民权;现在流到了民权,便没有方法可以反抗。……孔子说：“大道之行也，天下为公”，便是主张民权的大同世界……孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。……说中国不适宜民权的，这种见解实在是错误。依我看来，中国进化比较欧美还要在先，民权的议论在几千年以     前就老早有了。

——孙中山《三民主义》演说词

材料四：儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原。……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名     教所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立     之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

问题：
（1）上述材料观点，分别与中国近代史上哪些救亡运动直接相关。
（2）从材料一到材料四，反映出中国各界对儒家思想的态度呈现何种变化趋势？依据材料简要说明你的观点。
（3）你如何看待上述变化与近代中国的关系？