白寿彝主编《中国通史纲要》认为：“清朝强盛时期的行政效率要高于明朝”
请结合所学知识，谈谈你对这一观点的认识
在商代，本族即所谓内服，臣服于自己的其他部落氏族即所谓外服。内服由商王直接管理，在中央政权下设“百姓”从事基层性的管理事务；外服则分封原部落或氏族的首领，由其自行管理。如商代时在西方分封姬周，就是外服的分封之例。当时，商王室在本族内服的统治还较为严谨，但外服诸侯与中央的关系则十分松散。一般来说，外服官对于商王室，只承担缴纳贡赋、随王出征、祭奉商祖这几种义务，商王则有保护外服诸侯的责任。至于外服区域内的政治、行政与管理，商王不加干涉
——刘文瑞《中国古代政治制度》
阅读材料，谈谈商朝内服与外服之间的关系。
(1)【说一说】
材料 从全球化的视野来看，在20世纪50年代初期，已然公开对立的东西方世界先后展开过两个规模庞大的国际援助计划，一个是1948年到1952年，美国为欧洲重建所实施的“马歇尔计划”，另一个便是1953年开始的苏联援助中国的工业建设，它们都不出预料地达到了振兴经济的目的，不过却有着不同的路径和结果。
——吴晓波：《历代经济变革得失》
请回答：
根据材料结合所学知识，概括“一五计划”的特点，并选择其中一个特点进行说明。
(2)【谈一谈】
1977年6月，教育部在山西太原召开全国高等学校招生工作座谈会，对于招生制度要不要改革与怎么改的问题，会上还是发生了激烈的争论。有人提出应按照1972年周恩来提出的从高中毕业生中招收大学生的意见，恢复高考录取制度，允许选拔一些高中生直接升大学。会议没有接受这些意见，最后还是决定维持现行的招生办法，在此基础上作一些小的修补，招收占总人数2%～5%的应届高中毕业生。
——黄如军：《伟大的转折：1978年的中国》
请回答：
请结合所学知识，谈谈你对材料反映的实质问题的认识
(3)【辩一辩】
材料 党的十八大之后，中纪委进行了机构改革，在宣传教育室基础上组建了宣传部。中纪委宣传系统把多个部门整合起来，一起在反腐宣传工作上发力。中纪委的网站点击量一直非常高。根据中纪委网站发布的数据，2014年全年网站点击量超过9.7亿次，最高一天超过600万次。据此，解放军报评论认为：“反腐似乎进入了‘大众麦克风’时代”。
——据习骅：《中国历史的教训》改编
请回答：
据材料结合所学知识，对“反腐似乎进入了‘大众麦克风’时代”这一观点进行辨析。
下表1949-2022年我国举办或即将举办的国际大型体育赛事一览表
| 赛会\年份 | 1949-1989 | 1990 | 2008 | 2010 | 2011 | 2015 | 2019 | 2022 |
| 亚运会 | - | 北京 | 广州 | 杭州 | ||||
| 夏季奥运会 | - | 北京 | ||||||
| 世界游泳锦标赛 | - | 上海 | ||||||
| 世界田径锦标赛 | - | 北京 | ||||||
| 男篮世界杯 | - | 北京 南京等 | ||||||
| 冬季奥运会 | - | 北京 张家口 |
请回答：
(1)上表能够反映我国举办或即将举办的国际大型体育赛事变化的多种趋势，指出其中一种变化趋势并说明其形成的原因。
【写一写】
下图所示
——彭森主编《中国经济体制改革年鉴》
(2)指出我国生产资料所有制发生了怎样的变化？这一变化反映了我国经济体制改革的目标是什么？
【谈一谈】
改革开放是决定当代中国命运的关键一招。
(3)谈谈你对这句话的理解。
材料一 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——《海国图志序》
材料二 1898年，康有为出版了《孔子改制考》一书，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，还借用进化论的观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。
——人民版《历史必修三》
材料三 要拥护德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
(1)根据材料一，概括《海国图志》的核心思想。(2)根据材料二，概括维新派的主张。材料三中的“德先生”和“赛先生”分别是指什么？
(3)请你谈一谈，如何借鉴西方的思想文化？
材料一 人民英雄纪念碑碑文：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
材料二 习近平在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式发表主旨演讲：1978年，在邓小平先生倡导下，以中共十一届三中全会为标志，中国开启了改革开放历史征程。从农村到城市，从试点到推广，从经济体制改革到全面深化改革，40年众志成城，40年砥砺奋进，40年春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。
(1)根据材料一并结合所学知识，列举1921年—1949年中国共产党领导人民“争取民族独立和人民自由幸福”重大努力的史实。（至少列出两点）(2)某同学在探究改革开放40年的阶段划分时，确定了下列5个时间节点：①1978年：②1984年：③1992年；④2001年；⑤2012年。根据材料二并结合所学知识，从上述五个时间节点中选取其中的一个并说明理由。（时间明确，理由合理）
(3)作为青少年，请你谈一谈为了祖国的繁荣昌盛，应肩负哪些责任？
材料一 从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家，独尊儒术”再到宋明理学.明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中，最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态。……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同，发生了内生性的演变，但却体现了中华优秀传统文化的承续性，如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。
——摘编自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
材料二 在传统社会中，平民儒学承载“百姓日用之道”。普通民众需要的是衣食住行，需要的是家庭幸福，需要的是美好生活。谁要是恣意妄为，剥夺老百姓的这些权利，老百姓就会想方设法地加以反击。天下者，天下人之天下也。平民与统治者构成一组矛盾。统治者不能敲骨取髓，不能离散百姓子女，不能好大喜功，以牺牲民生为代价，换取一家一姓的暂时繁荣。儒家亦不断向统治者建言献策，想让统治者明白这样的道理：一个国家要想稳定繁荣，就必须确保老百姓有足够的经济实力维系全家人的生活，必须确保老百姓过上幸福体面的生活，必须确保老百姓按照礼乐制度进行祭祀。国家既要教养民众，又要制礼作乐，教化民众。
——摘编自韩金山、刘伟等《平民儒学的时代境遇与理论重构》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概况儒学在传统社会中的价值。
(3)根据材料并结合所学知识，谈一谈你对儒学的认识。
材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异。戎狄志态.不与华同……戎晋不杂。并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——【西晋】江统《徙戎论》
材料二 魏晋以来，入居中原的少数民族上层己具有相当高的汉文化修养。内迁较早的匈奴贵族如刘渊、刘宜等莫不综览经史、著诗文、工书草。北魏孝文帝亲政后重用儒士进行政治改革，实施了一系列移风易俗的政策，促使北方少数民族的生活习俗同汉族大致趋同。这一时期，胡服在中原流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变。另外，以肉食、奶酪、茶酥、胡饼为特征的北方游牧民族的饮食，也为中华民族的饮食文化增添了新内容。著名的《敕勒歌》和《木兰诗》作为少数民族文化和汉文化碰撞的产物，可谓不可多得的传世佳作。北方民族的乐器、百戏杂伎以及绘画、雕塑、书法等也都为中华民族文化增添了新鲜血液。
——摘编自陈琳国、侯旭东《中国大通史·魏晋南北朝下》
(1)根据材料一概括作者关于民族问题的主张和理由，结合所学知识简析这一主张的影响。
(2)根据材料二概括魏晋南北朝时期民族文化交融的历史背景与交融特点，综合上述材料与问题谈一谈历史对我们今天应如何处理民族问题的启示。
材料一 新文化运动一开始带有全盘西化的倾向，胡适就说过：“我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”“要拯救我们这个民族”,唯一的出路就是学习“西洋的近代文明”。第一次世界大战后，中国又激起了一片对传统文化的眷恋，形成一股传统文化“复归”的浪潮。梁启超大叫“科学破产”,建立在资产阶级物质文明基础上的西方精神文明，在他心目中也一齐崩塌。他决心要以“孔、老、墨三位大圣”和“东方文明”去“调剂”西洋文明
材料二 瞿秋白以马克思主义理论作解制刀，精粹地分析了所谓“东西文化论战”。他指,现代资产阶级的文明，无论在科学技术或者思想学术方面，都比封建宗法时代的文明进步。中国文化的出路决不是“向后转”,而是“向前进”,“逐步前进，颠覆宗法社会、封建制、世界的资本主义，以完成世界革命的伟业—如此，方是行向新文化的道路。”李大钊期待着无产阶级新文化的崛起，“我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改进经济组织。不改进经济组织，单求改造人类精神，必定没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。”
——材料一、二摘编自李华兴《近代中西文化冲突交融的历史考察）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括第一次世界大战前后中国学者对西方文明及传统文化所持的不同态度，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈一谈马克思主义对中华文化复兴的重要意义。
请回答：
(1)任选一个领域，说一说改革开放以来中国经济发展取得了哪些成就。
【谈一谈】
1978年，中国共产党人从“左”的理论和路线的束缚中再次解放出来，挽救了党和国家，挽救了社会主义，成功地开创了中国特色社会主义的新局面。……1992年，在改革开放的关犍时期，邓小平突出强调“三个有利于”的判断标准，并作了深刻阐述。他指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”
——摘自《人民日报》
请回答：
(2)你如何认识这场姓“资”姓“社”的争论与建立社会主义市场经济体制之间的关系？
【说一说】
新中国成立后的首次“熊猫外交”是在1957年，平平成为第一只作为国家礼物送出的大熊猫去了苏联。1956年至1957年，美国动物园向中国两次提出了“以货币或动物交换中国一对大熊猫”。同期，英国、荷兰等国也提出了类似的要求，但中方均以“皆属稀有的珍贵动物且不易捕捉”等理由婉拒。1972年，熊猫玲玲和兴兴被赠送给美国，引发了美国的“大熊猫热”。《华盛顿邮报》破天荒地使用一串象声词作为标题来表达无法言喻的巨大惊喜——“Awwwwwwww，They are Cute”（啊～～～～它们实在太可爱了！）。至20世纪80年代，全球三大洲，从美国的东西两岸到中美洲的墨西哥，欧洲的苏联、英国、德国、法国和西班牙，以及亚洲的日本和朝鲜，都有了熊猫踪迹。中国保护大熊猫研究中心副局长李德生告诉《国际先驱导报》：“熊猫作为和平使者，见证了中外人民之间的友好感情，相信熊猫大使会在未来续写这一友谊进程”。
——摘编自《国际先驱导报》（2009年）
(3)概述“熊猫外交”的历史意义。
