| A．扩大马克思主义的宣传阵地 | B．为社会变革寻找新的力量 |
| C．讴歌俄国十月社会主义革命 | D．动员群众参加国民大革命 |
| A．有利于发展巩固抗日民族统一战线 | B．表明国共力量的对比变化趋势加强 |
| C．抨击了国民党政府消极抗战的态度 | D．反映了五四精神内涵已经彻底改变 |
| 20周年 | 4枚：毛主席在著作、八路军东渡黄河、人民战争胜利、光荣参军 |
| 50周年 | 8枚：七七战火、台儿庄大捷、百团大战、敌后游击战、芒友会师、华侨捐献、台湾光复、伟大胜利 |
| 60周年 | 4枚：全民抗战、中流砥柱、诺曼底登陆、攻克柏林；1枚小型张：和平与正义 |
| A．肯定了美苏两国对中国抗战的援助 |
| B．突出了中国共产党在抗日战争中的地位 |
| C．肯定了世界反法西斯战争的正义性 |
| D．强调中国在世界反法西斯战争中的作用 |
材料一 古代中国人开通了丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字；“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料二 东征之前，希腊文明并没有呈现明显的多元化和世界化，或者说其受东方文化影响不是那么的深刻，而东方文明也未受到希腊文化的较大的影响。东征之后，在希腊文化的基础上，融合东方文化，形成了新的一种，影响历史的——希腊化文明，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料三 2000多年前，我们的先辈们就是怀着友好交往的朴素愿望，开辟了古丝绸之路，开启了人类文明史上的大交流时代。今天，我们传承古丝绸之路精神，共商“一带一路”建设，是历史潮流的延续，也是面向未来的正确抉择。
——2017年习近平在第一届“一带一路”国际合作高峰论坛欢迎宴会上的祝酒辞
材料四 人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。
——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会的讲话
(1)根据材料一和所学知识，指出不同文明交往的主要方式有哪些？
(2)依据材料二回答，材料中的“东征”指的是什么？其产生了什么影响？
(3)依据材料三所述并结合所学知识，提炼出丝绸之路精神的主旨。
(4)依据材料四结合所学知识说明如何正确对待不同文明。
| A．有力声援了俄国的革命 | B．高举民主和科学的大旗 |
| C．有利于新型政党的创建 | D．促成大革命高潮的到来 |
第一次 举行大规模辛亥革命纪念是在1961年。国家主席刘少奇和各方面领导人出席了会议。政协主席周恩来主持会议，并致开会词。周恩来在讲话中肯定了辛亥革命的伟大历史意义，指出：辛亥革命，推翻了清朝统治，结束了我国二千多年的君主专制制度，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。这是一个伟大的胜利。
第二次 举行大规模辛亥革命纪念是1981年。党和国家领导人以及参加过辛亥革命和在孙中山先生身边工作过的人士、华侨和港澳同胞、外国友人等出席会议。胡耀邦在讲话中高度评价了辛亥革命的伟大历史意义，特别指出，对于孙中山先生的崇敬和怀念，至今仍然是把中国大陆和台湾联系在一起的强大的精神纽带。
第三次 举行大规模辛亥革命纪念是1991年。中共中央总书记江泽民，国家主席杨尚昆等出席了会议。杨尚昆在讲话中指出：在中华民族振兴和中国社会发展的进程中，辛亥革命具有不可磨灭的历史功绩。实现祖国统一，是中华民族的根本利益所在，是全国人民包括台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞的共同愿望，也是孙中山先生的遗愿。
——摘自张海鹏《50年来中国大陆对辛亥革命的纪念与评价》
第四次 举行大规模辛亥革命纪念是2011年。胡锦涛发表重要讲话说，100年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革。
第五次 举行大规模辛亥革命纪念是2021年。习近平在会上发表重要讲话强调，今年是辛亥革命110周年，是中国共产党成立100周年，中国人民正意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。在这个重要时刻，我们在这里隆重集会，缅怀孙中山先生等革命先驱的历史功勋，就是要学习和弘扬他们为振兴中华而矢志不渝的崇高精神，激励和团结海内外全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。
——摘编自新华网
近二三十年来，有些学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及到政治、经济、文化等方面。1840年以来中国错综复杂的历史，可以用“从传统到现代”这一思路作解释。
请回答：
(1)根据材料，谈谈你对国家纪念辛亥革命的理解。
(2)按照材料的研究角度及所学知识，评价辛亥革命。
①碑铭的主观性太强价值不大 ②体现毅军英勇抗敌的爱国精神
③揭露了日本侵华的种种罪行 ④揭示甲午战争失败的一些原因
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
| 政治派别 | 时间 | 言行 |
| 甲 | 1912年9月 | 我国去年之革命，是种族革命，亦是政治革命 |
| 1919年10月 | 今日何日？正官僚得志，武人专横，政客捣乱，民不聊生之日也。今日之民国，竟成亡国士大夫之天下也。革命军起矣，民国由之立矣，但革命之事业尚未成功也，革命之目的尚未达到也 | |
| 乙 | 1912年10月 | 关于民国建立的过程，政府发布的祭文只有“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语。孙中山发起在北京举办革命纪念会，会期将届，接内务部通知，更名为共和纪念会。后政府下令将武昌的起义门、聚义门恢复为原名中和门、通湘门 |
| 丙 | 1912年10月 | 当去年九月以前，君主之存在，尚俨然为一种事实，而政治之败坏已达到极点，于是忧国之士，对于政界前途发展之方法，分为二派：其一派则希望政治现象日趋腐败，俾君主府民怨而自速灭亡者，即谚所谓“苦肉计”也，故于其失败，不屑复为救正，惟从事于秘密运动而已；其一派则不忍生民之涂炭，思随事补救，以立宪一名词，套在满政府头.上，使不得不设种种之法定民选机关，为民权之武器，得凭借以与一战。此二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成！去年起义至今，无事不资两派人士之协力，此其明证也 |
| 丁 | 1927年10月 | 辛亥革命的领袖孙中山先生，看见辛亥革命失败的原因，是在于国民党没有民众的基础，而只有军队，所以在十三年决心改组国民党。国民党……既然自绝于工农民众，民众……只有自己武装起来夺取政权，完成辛亥所开始的革命 |
——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》等
根据材料并结合所学知识，分别指出甲、乙、丙、丁所属的政治派别，并说明理由。（要求：写清序号，持论有据，逻辑清晰，史实准确。）
材料一 1928年，《中共中央宣传部“双十”宣传纲要》提出：“三民主义曾经是辛亥革命以来的口号，现在完全变成为反辛亥革命的旗帜。”此后，中国共产党再未以中共中央名义进行过纪念辛亥革命的行动。1937年，中共中央宣传部在宣传大纲中指出，中国共产党“主张恢复孙中山先生的三民主义，继续孙中山先生的革命的精神”。1938年，毛泽东在纪念孙中山逝世十三周年的大会上做了重要演讲。1939年，陕甘宁边区党委发布了纪念孙中山逝世十四周年的通知。1941年，中央做出了纪念双十节的决定。
——据靳燕凌《延安时期中国共产党对辛亥革命和孙中山的纪念与评价研究》等
材料二 新中国成立后，延续了纪念辛亥革命的传统，基本上每逢十年举行一次全国规模的纪念活动，在每次活动中《人民日报》都会发表纪念社论，而这些社论的标题往往带有明显的时代印迹。如图是其中两篇社论的报纸截图。
（1）简析中国共产党在纪念辛亥革命和孙中山的态度上发生变化的原因。
（2）任选其中一篇社论，结合各自的时代背景对其标题加以解读。
材料 我想中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面;第二回是汉朝的革命,打破三代以来贵族政治的局面;第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意义呢?简单说:一面是现代中国人自觉的结果。一面是将来中国人自发的凭借。
———梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》（1921年10月10日）
根据材料并结合所学知识,简析某一回革命。（要求:史实准确,表述清楚,条理清晰,层次 分明。)
