A.先以支出定赋税总额,再分配各地征收 | B.主户和客户都编入现居州县的户籍 |
C.按田亩征收地税,按人丁征收户税 | D.取消租庸调和一切杂税、杂役 |
A.董仲舒的学说背离儒家思想 | B.儒学已不再适应时代的要求 |
C.儒学适应社会发展做出调整 | D.孔子的思想不被当时所认可 |
A.坚持“重农抑商”政策 | B.说明保持社会稳定的必要性 |
C.提出“农本商末”观点 | D.指出促进商业流通的重要性 |
A.政治宣传促使各界思想趋同 |
B.标榜主义成为军阀自保的主要手段 |
C.民主思想已经成为社会潮流 |
D.各地军阀对三民主义理解存在差异 |
宋朝百姓的“出路”与“活路”
自秦迄清,主要王朝之中,秦、西汉、东汉、隋、唐、元、明、清之覆灭,都是亡于内乱。唯独宋朝,二度倾覆,皆缘外患。宋朝立国的320年间,不是没有昏君奸臣,也不是没有民众造反。那么,历代王朝,为何唯独宋朝没有亡于内乱?语其大者,盖在于宋朝比较好地为内部臣民解决好了两条“路”——“出路”与“活路”是也。王朝的属下臣民,大体上可以分为两类:一类是有能力有追求的精英分子,再一类是养家糊口的普通百姓。对于精英,应该给他们“出路”;对于百姓,应该给他们“活路”。
窃以国家取士之制,比于前世,最号至公。盖累圣留心,讲求曲尽,以谓王者无外,天下一家,故不问东西南北之人,尽聚诸路贡士,混合为一,而惟材是择。各糊名、誊录而考之,使主司莫知为何方之人、谁氏之子,不得有所憎爱薄厚于其间。
——欧阳修《欧阳文忠公文集》卷113《论逐路取人札子》
仁宗天圣五年下诏:“自今后,客户起移,更不取主人凭由,须每年收田毕日,商量去往,各取稳便,即不得非时衷私起移。如是主人非理拦占,许经县论详。”
——《宋会要辑稿·食货》
结合材料与所学知识,以“宋朝百姓的‘出路’与‘活路’”为题写一则历史短文。
(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)
A.灭亡殷商 | B.恩及兄弟 | C.镇压叛乱 | D.巩固疆域 |
A.中山国确立了中央集权制度 | B.各国间战争规模进一步扩大 |
C.中原与周边地区的民族交融 | D.铁制农具和牛耕的普遍推广 |
A.唐朝藩镇具有双重作用 |
B.藩镇有利于维系唐朝统治 |
C.藩镇割据导致唐朝灭亡 |
D.藩镇是平定叛乱的主要力量 |
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
材料一 魏晋南北朝时期和唐末及五代十国时期,多数时间处在分裂割据状态,社会等级秩序遭到严重破坏,南北朝时期儒、佛、道三教并立,刺激了中唐以后儒学的复兴。宋政府建立后,国家处于分裂状态,阶级矛盾与民族矛盾交织,统治者急需维护统治,五代时期分裂和混战,使传统伦理道德规范遭到极大破坏,道德式微,宋代当政者急需构建新的统治思想以维护统治。理学以孔孟之道的儒学为主干,吸收了道家、佛家的思想精华,逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。
——摘编自[加]卜正民《哈佛中国史》
材料二 在理学家看来,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,理学家将“天理”和“人欲”对立起来,个人修养要以敬畏天理为准则,才能达到圣贤之道,当人的私欲与准则发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”。理学重视主观意志、注重气节品德、强调人的社会责任和历史使命。从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析宋代新儒学出现的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识,概括理学的主张有哪些,并结合所学知识说明其影响。