（1）走进历史：完成表格中编号所代表的阶级派别或核心思想主张。
| 编号 | 人物 | 主要事迹 | 代表的阶级派别 | 核心思想主张 |
| 1 |  | 创办江南制造总局 | ① | 中体西用 |
| 2 |  | 著有《新学伪经考》 | ② | ③ |
| 3 |  | 创办《新青年》 | 资产阶级激进派 | ④ |
（2）反思历史：在“西学东渐”潮流中，他们所代表的阶级派别分别进行了什么社会实践活动？
材料甲
材料乙
明朝经济增长率（1402- -1626年）
| 时段 | 增长率 |
| 前期（1402-1449年） | 0.410 |
| 中期（1450--1581年） | 0.382 |
| 后期（1582-1626年） | -0.098 |
材料丙
（1）提取材料甲中的相关信息说明明朝经济发展的表现。
（2）使用材料乙、丙进行研究性学习时，兴趣小组能够得出怎样的结论。
（3）综合上述材料，谈谈你对“明朝经济”的认识。
①两者内容不同 ②两者所设想的目标不同 ③两者的社会经济主张不同 ④两者实施的结果不同
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
（1）某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习，收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。
| 社会思潮 | 对待中西文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | ① | 两次鸦片战争失败的刺激；维护封建统治的需要 |
| 维新思潮 | 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 | ②③ |
| 新文化运动 | ④⑤ | ⑥⑦⑧⑨ |
通过对维新思潮人物的探究，同学们又搜集到如下史料：
史料一 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
——康有为《救亡决定》
史料二 （康有为建议）“勿去旧衙门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣；多召见才俊之士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（2）史料一反映了康有为的什么思想主张？
（3）从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化？为什么会出现上述变化？
| A．唐朝的经济繁荣 |
| B．明朝的科技成就 |
| C．古代的对外友好交往 |
| D．古代中国的民族关系 |
| 地区 时间 | 北方 | 南方 |
| 宋初 | 人口100多万户 | 人口230多万户 |
| 北宋 | 贡献财政收入20% | 贡献财政收入80% |
| 南宋 | 谚曰：“天上天堂，地下苏杭。”又曰：“苏湖熟，天下足。” | |
读表后，你认为该兴趣小组研究的主题是
| A．人口大量南迁 |
| B．宋朝社会生活 |
| C．经济重心南移 |
| D．苏杭生活富足 |
（1）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。
修身：（ ） 齐家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
（2）请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 | 对待传统文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | “中体西用” | 维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 | ① | ② |
| 新文化运动 | ③ | ④ |
材料 1918年底，梁启超前往欧洲。梁启超的欧洲之行，长达1年之久，先后到了英国、法国、比利时、德国诸国。在国外，梁启超看到了战争给社会带来的破坏和灾难，听到了列强在巴黎和会上为争权夺利而发出的吵闹。1年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”他认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。
（3）根据材料并结合所学知识，指出梁启超从宣扬西洋文明到主张发扬传统文化的原因。
“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。
修身：
齐家：
①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
材料一 1905年陈独秀到安徽公学任教，开始了他的教育生涯，到五四前后他的教育事业达到顶峰。五四前期（1916—1919年）他高举民主与科学的大旗，提倡个性主义，认为当前的要务是塑造新一代的国民：“敛图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善，见所需乎为国献身之烈士，其量尤广，其势尤迫。”五四后期（1920—1923年）陈独秀运用马克思主义观点来分析教育与经济、政治的关系。他强调教育应建设在社会的需要上面，学校应破除“闭关主义”，向全社会开放。
——摘编自郭秀文《从专注个人到重在社会——陈独秀五四时期教育思想的演变轨迹》
材料二 下表为某校历史学习兴趣小组4位同学收集到的“五四”之后陈独秀的教育新思想。
甲同学 | “一群之进化，其本本固在教育”，“不注意工业，盲目提倡教育，真是痴人说梦” |
乙同学 | “‘人是政治的动物’，除非不是人，那（哪）能够不问政治？‘不问政治’ 这句话，是亡国的哀音，是中国人安心不做人的表示” |
丙同学 | “广大青年学生、知识分子只有与广大劳动群众结合起来，才能充分发挥自己的聪明才智，共同推翻反动势力，建设新的国家” |
| 丁同学 | “现在各国的蒙小学堂里，顶要紧的功课，就是‘国语教育’一科” |
(1)根据材料一并结合所学知识，指出五四前后陈独秀教育思想发生了怎样的转变并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括陈独秀教育新思想的特点。
10 . 某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集整理近代不同时期社会思潮对传统文化的认识。
（1）请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 | 对待传统文化的态度或主张 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | ① | 维护君主统治的需要；两次鸦片 战争失败的刺激；西学东渐。 |
| 维新思潮 | ② | 儒家思想影响深远； 民族资产阶级软弱性 |
| 新文化运动 | ③ | ④ |
（2）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另一种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化？
