1 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

2 . 在中国古代，货币的流通量能反映一个地区经济发展状况。十六国和北魏前期，史书多记载“遂不用钱”“钱不同钱”“钱终不行”“钱货无所周流”等。但北魏太和以后不到百年时间，北朝官方铸币共9次，与同时期南朝差不多。这一变化反映了（     ）

A．货币促进经济重心南移	B．北方商品经济恢复发展
C．市场管理逐步的规范化	D．北魏实现了对北方统一

3 . 魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立前赵政权，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之；匈奴人赫连勃勃建立的夏政权，“自以匈奴夏后氏之苗裔也，国称大夏”；鲜卑人拓跋什翼健建立代国，自认为是神农氏的后裔。这一现象可以用来说明

A．人口迁徙促进区域开发	B．民族交融推动文化认同
C．战乱频繁导致国家分裂	D．黄帝是各民族共同祖先

5 . “为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指（     ）

A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则

B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法

D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

6 . 日本学者杉山正明说：“到了全无草原和中华之界限的名副其实的世界帝国蒙古，整个欧亚大陆才基本上成为一个开放的世界，一时打开了远远超越陆地和海域界限的往来和交流。作为其支撑的核心地区，无疑是中华。”他意在说明

A．元朝以前欧亚大陆并未出现海陆交流

B．元朝的民族融合有利于巩固国家统一

C．蒙古帝国促进了亚欧大陆文明的交流

D．蒙古帝国推动了欧亚大陆-体化进程

7 . 据崔定《四民月令》，东汉田庄是农、林、牧、渔及手工业、商业综合经营的经济单位。田庄中规模性的农、林、牧、副、渔综合经营以及“巧不可言”的手工业生产技术，所提供的产品为田庄的"闭门成市”奠定了丰厚的物质基础。这反映了汉代田庄

A．自然经济的特色	B．官营手工业发达
C．突破了农业为本	D．土地国有的性质