4 . 交流是中华民族发展和文化繁盛必不可少的条件。阅读材料，回答问题。

材料一 秦国，其公族原出东夷,西迁后长期与戎狄杂处,被目为戎狄。“好马及畜，善息养之”,传到襄公时，以护送平王东迁有功而受封为诸侯，并授之周人的故土——“岐以西之地”。到秦缪公之时，国势强盛，取得了“益国十二，开地千里，遂霸西戎”的霸业。此时的秦缪公，在与戎王使者由余对话时，俨然“以诗书礼乐法度为政”的中国自许。

——据田广林 任妮娜《从夷夏异制到华夷一体》整理

材料二 敦煌便是国际文化进入的大门，……从地理上看，天山东部像一座半岛，遥遥相望的敦煌犹如一座灯塔，为“日款于塞下”的商胡贩客领航、指路；……成为“华戎所交一都会也”……唐代敦煌的变化更为深刻……在丝绸之路上的作用已不亚于国都。……敦煌不仅是发号施令的行政中心、国际贸易市场，也是佛门圣地……更为精彩的是，壁画和塑像反映出不同文明在碰撞中悄悄地改变着。

——张传玺等《中华文明史》第三册

(1)春秋战国时期，各少数民族出现华夏认同观念。根据材料一概括秦国这一观念形成的主要原因。结合所学，概述秦朝建立后顺应这一观念在南部和西南部地区采取的措施。
(2)读材料二图，写出敦煌所在位置的数字标号。根据材料二并结合所学，指出敦煌开始成为“发号施令的行政中心”的相关史实，并概述敦煌凸显的“华戎所交”产生的积极影响。

6 . 下图为顾恺之的传世名作《洛神赋图》（局部），图中洛神似来又去，含情脉脉，表现出一种可望而不可即的无限惆怅的情境。下列对作者的表述不正确的是（     ）

A．最先提出“以形写神”的绘画理论	B．提出画人物要注重表现人的精神气质
C．其代表作是《送子天王图》	D．魏晋南北朝时期著名的画家