海上丝绸之路
材料一
材料二 “黑石号”是1998年在印尼附近海域打捞出水的一艘来自阿拉伯的唐代沉船。根据船身结构推测,“黑石号”可能是当时印度或阿拉伯造的单桅缝合帆船。依据航运线路分析,学者普遍认为“黑石号”应该是从扬州出港,目的地是波斯湾,沉船年代确认为9世纪上半叶。船上满载中国货物,仅瓷器就达67000件,产地包括湖南长沙窑、浙江越窑、河北邢窑和广东地方窑等。出水的诸多瓷器,其图案与纹饰都带有明显的阿拉伯风格,如飞鸟、摩羯鱼等。“黑石号”承载的宝藏印证了唐代中国和印度洋西北岸的西亚、北非诸国已存在规模巨大的海运贸易。
——摘编自周靖、罗明《中外历史一百讲》
(1)根据如图所示,指出唐代和宋代海上丝绸之路的主要不同。并结合所学知识,说明宋代海外贸易繁荣的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,简要分析“黑石号”考古发现的史料价值。
时代的印记
山西省粮食厅粮票 | 为了满足人们生活的基本需求,当时最有效的方法就是印发各种票证,将商品有计划的分配到单位或城镇居民手中。 1955年8月5日,国务院全体会议第17次会议通过《市镇粮食定量供应凭证印制使用暂行办法》,随后,国家粮食部向全国发布这一暂行办法。 ——据李三台《票证里的中国》 |
上海飞乐音响公司股票 | 1984年,上海飞乐电声总厂为解决自身发展问题,提出搞股份制、通过发行股票向其他单位和内部职工集资的设想,得到上海市委、市政府的支持。11月,经中国人民银行上海分行批准,上海飞乐音响股份有限公司成立,向社会公众及职工发行股票,飞乐股票成为“中国改革开放第一股”。 ——《改革开放简史》 |
(1)结合所学知识,分别指出我国当初发行粮票和股票的时代背景。
(2)任选其中一个票证说明其史料价值。
春晚:时代的眼睛
下表是2004—2024年中央广播电视总台春节联欢晚会主题和特点。
年份 | 主题 | 特点 |
2004 | 祝福 | 体现了2003年的时代风貌和特征 |
2005 | 盛世大联欢 | 满足观众“想笑,想开怀大笑”的愿望 |
2006 | 爱与和谐 | 港、澳、台三地的新春使者献上灯谜 |
2007 | 欢乐和谐中国年 | 设置了关系到国计民生的动情点 |
2008 | 和谐盛世、团结奋进 | 开门办春晚 |
2009 | 中华大联欢 | 将改革开放30年的成就作为主线 |
2010 | 虎跃龙腾贺新春 | 以中华民族大团结大联欢为主线 |
2011 | 励志 | 让普通百姓登上春晚舞台 |
2012 | 回家过大年 | 突出跟百姓互动,接地气儿 |
2013 | 新春中国 | 勤俭节约 |
2014 | 欢乐祥和迎新春,同心共圆中国梦 | 唱响“梦想”的时代主旋律 |
2015 | 家和万事兴 | 回归家庭理念 |
2016 | 你我中国梦、全面建小康 | 真情讲述,表现形式新颖多样 |
2017 | 大美中国梦,金鸡报春来 | 深入生活、扎根群众 |
2018 | 喜庆新时代、共筑中国梦 | 设立珠海、三亚等分会场 |
2019 | 奋进新时代、欢度幸福年 | 弘扬主旋律、传递正能量 |
2020 | 共圆小康梦,欢乐过大年 | 网台联动、融合传播等方面进行全新突破 |
2021 | 万民安康辞旧岁、欢歌笑语迎新年 | 交流互鉴中激扬世界多彩文明之美 |
2022 | 新征程上的迎春曲,中国年里的欢乐颂 | 围绕中共建党百年和冬奥盛会等主题 |
2023 | 欣欣向荣的新时代中国,日新月异的更美好生活 | 坚持以人民为中心的创作方向 |
2024 | 龙行龘(dá)龘,欣欣家国 | 创新“思想+艺术+技术”融合传播 |
(2)提取材料信息,说明上述材料对研究2004年以来中国社会发展有哪些史料价值。
材料 口述史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。
吴楚芳:(1952年)解放军工作组驻在村里,斗那些地主恶霸。……群众意见大的就斗他们(村里的保长、甲长),然后把田地分给农民。……田地是按人头分的,我们家分了四五亩田,劳动力包括我爸妈、我,还有两个弟弟。
吴华发:1954—1955年龙塘村成立互助组,分3个互助组。互助组开始时,都是十家八家一组。……我家是1955年年尾入组的。……1956年年头就联组了,成立一个低级社,就是初级社。……后来又分成两个队了,太龙(人名)一个队,麦甲子(人名)一个队。
何沛良:1981年村里开始尝试分田到户。我们夫妻俩有8亩水田、5亩蔗地、1亩多花生地,每年要交2200斤左右的余粮,很辛苦。农闲的时候我还是会去做木工。
——摘编自万向东主编《珠海红星村口述史》
试从上述口述史料中提取两条信息,并结合中国现代史知识说明其史学价值。
中国经济是如何赢得未来的?
进入新千年以来,中国的发展一直牵动着世界各国的目光。“中国崛起”、“中国模式”、“中国式现代化”近几年来以越来越高的频率出现在国际学术界和舆论界,成为人们谈论的热门话题。
材料一
中国实际GDP增长率的变化
——据(日)关志雄《从GDP规模的国际比较来看中国崛起对世界的影响》
材料二 如今,中国已经成为全球经济中最具实力的国家,而美国则落居第二。如今的中国经济发展速度,已经超越了欧美等老牌的发达国家。中国新兴经济已经在全球领先,欧美等老牌发达国家已经深陷泥潭。如今,中国的政治和经济制度已经更为完善,甚至可能比美国的制度更具可持续性。
——据(美)伊恩·布雷默《中国经济是如何赢得未来的》
(1)材料一属于何种类型的史料,结合事实说明其证史价值。(2)根据材料二,概括“中国经济赢得未来”的密码所在,并结合所学知识证明这一密码实施的可行性。
材料:口述者:杨玉环,1939年出生,居住在沈阳市北陵乡上岗子村,9岁时曾到一户何姓人家做童养媳,解放时回到自己家里。
整理者:姚力。口述内容:
一过了年,家家户户男的去开会,写牌子、木头桩子,下头放粮、分地。我还记得大家分粮。老张家有钱有粮,但粮食、好东西都拉到城里去了,家里剩下老太太和我二姐。这个二姐是我大姑的女儿,原来也是童养媳,后来上了头(正式结了婚),但她当家的娶了二房,让她住磨坊,挺受气的。来了个八路军小丫头,到了老张家,告诉我们说:“粮食往外拿,往外搬,有啥拿啥。”我二姐却说:“就这些了。”我听了挺生气的,心想:“你怎么还向着他们说话呢?”小八路说:“这是什么粮食?好粮食呢?往外拿。”那年俺们家分了一垧(十亩)地,还分了三亩不好的,在壕沟外的坟圈那里,只能种荞麦,这日子就好了。1949年开春就自己种地了,就不上人家受那个气去了,心里头高兴劲就别说了。
1952年成立初级社,1955年冬天就走上合作化道路了。开始入社,我二哥入了,我妈也入进去了,那都是自愿的。那时候,有钱人不愿意入,愿意自个干。我愿意入,到工作队登记,人家告诉我:“你不行,才十五岁,不够十六周岁,不到入社年龄。”我就说:“我今年不够,那这冬天能干活吗?你不得明年才干活吗?到了明年春天我不就十六岁了?”就这么给我写上了,不两天,就正式批准了,我就入社参加革命了。先是小组长,领着妇女干活。1957年又选我当妇女队长,管妇女工作,那时开会特别多,有时候是总支,有时候是共青团。晚上开会回来,得走八里路,还穿坟地。我啥思想你们知道吗?就是报恩思想。
--《老照片》(第57辑)
提取材料信息,说明上述材料对研究新中国成立前后中国农村变革有哪些史料价值。
材料 秦初并天下,令丞相御史日:异日韩王纳地效玺,请为落臣,已而信约,与赵魏合从畔(叛)秦,故兴兵诛之,虏其王。寡人以为善,底几息兵革。赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。已而倍盟,反我太原,故兴兵珠之,得其王。赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。魏王始约服入秦,已而与韩赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。荆王献青阳以西,已而畔(叛)约,击我南郡,故发兵诛,得其王,遂定其荆地。燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。齐王用后胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传后世。其议帝号。丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆日:昔者五帝地方千里,其外侯服夷服诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议日:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。臣等昧死上尊号,王为泰皇。”命为“制”,今令为“诏”,天子自称日朕。王日:“去‘泰’,著‘皇’,采上古帝位号,号日皇帝。”他如议,制日:“可。”
——摘编自司马迁《史记·秦始皇本纪》
提取材料信息,说明上述材料对研究秦国历史有哪些史料价值。材料一 1369—1487年徽州427件土地买卖契约使用宝钞、谷物、绢布、白银情况
——据万明《明清徽州社会经济资料丛编》等整理
材料二 建文三年侯官县江十郎卖山契
侯官县二十四都住人江十郎,承祖有山数号,坐落二十五都,土名……今录出东西南北四至明白。今且因为年老,日食缺乏用度,遂将上项铺后等山出卖。今托得本里王文禄,引到本都方彦诚前来出头就买,三面与买主引进人议定,情愿将上项山定价宝钞捌百贯文,其买价钱钞就时交讫,别无留寄。所卖山段系自己物业,与房分伯叔兄弟侄无干涉,亦不曾重张典挂外人财物。如有此情,别路良业赔,罚银壹拾陆两抵还买主无词。
建文叁年玖月日
立卖契人江十郎(花押)
中人王文禄(花押)代书人池九才(花押)
——福建师范大学历史系《明清福建经济契约文书选辑》
材料三 日前发现的契约文书呈现出数量多、分布广、价值大等特点,是中国历史变迁最生动的载体,它们就像一个个的点,是古人经济交易活动最真实的写照。日本学者寺田浩明认为:只要接触过明清时期民间文书史料集的人都会认为,当时的一般民众的日常生活或日常的社会关系都是依靠这些相互性“契”或“约”来支撑的。就契约文书的内容与格式而言,呈现出丰富多彩的面貌,又具有极大的相似性,从此出发可以让我们对于中国文化有更为深层的理解。
——摘编自仲伟民等《契约文书对中国历史研究的重要意义》
(1)写出材料一中反映白银使用情况图例的序号,说明判断的理由。(2)根据材料一、二,提炼明朝土地买卖的相关信息。
(3)结合上述材料与所学,概述契约在经济与社会中的作用。契约文书“呈现出丰富多彩的面貌,又具有极大的相似性”反映出中国文化有何特点?
民族记忆·抗战精神
材料一
(1937年4月,红军指战员钟士灯致父母家书)
原文摘录:我在外,大家都是为着抗日的,为了保护我们的家庭,为着自己的未(来)做事……现在说起到达北方,使用(实行)国共合作、释放一切政治犯,联合(了)许多抗日友军,国家已经和平。
材料二 在抗日战争进程中,中国人民铸就了伟大的抗战精神,不同地区共同传承着中华民族留下的集体记忆。
(1)根据材料一、分析这封家书的史料价值。
(2)根据材料二、请任选图中两处,围绕“民族记忆·抗战精神”,举出一条与该记忆所蕴含历史信息密切相关的重要史实,并加以阐释。
19世纪四五十年代,中国是否觉醒?
材料一
材料二 一个多世纪以来,中国和西方的作家们已对道光皇帝和他的臣僚作口诛笔伐之能事。无数谴责字眼,如自大、不负责、贪污腐化等都堆在他们头上。可是今日事后看来,既有组织上的重荷和文化上的传统压在他们头上,其他任何人处在他们的地位也不见得能够做的特别不同。鸦片战争失败后,清政府并未组织一调查委员,会事后决定事体发生的情形与个人的责任。没有派官员出国考察,也没有在组织上做任何更改。美国官员愿意供给制船造炮之蓝图,被婉言拒绝。《南京条约》和附约里各种苛刻的待遇,满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方面的文书要用平等语气来往,开“夷人”随意置喙之门,反而使他们不安。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
(1)材料一、二所列史料对于研究的问题各有何价值?
(2)19世纪四五十年代,中国是否觉醒?谈谈你的观点并说明理由。