材料 “时代是思想之母，实践是理论之源。”
——我最喜欢习近平总书记的一句话。
“时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，才能永葆生机。一种思想，唯有引领时代，方显磅礴伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。“时代是思想之母”，即思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论思考。
根据材料并结合中国近现代史的相关史实，围绕“思想与时代”这一主题。自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰）
| 时间 | 事件 |
| 1900年代 | 1901年，清政府与英、美、俄、日等十一国签订《辛丑条约》 |
| 1910年代 | |
| 1920年代 | 1922年，华盛顿会议与会九国签署关于中国问题的《九国公约》 |
| 1930年代 | 1933年，国联大会通过关于中日争议报告书 |
| 1940年代 | 1943年，蒋介石出席开罗会议，签订《开罗宣言》 |
| 1950年代 | 1955年，周恩来在万隆会议上提出“求同存异”方针 |
| 1960年代 | 1964年，中国与法国正式建交 |
| 1970年代 | |
| 1980年代 | 1984年，中英两国政府正式签署《关于香港问题的联合声明》 |
| 1990年代 | 1991年，中国加入亚太经合组织（APEC） |
| 2000年代 | 2001年，中国正式加入世界贸易组织（WTO）,成为其第143个成员 |
下图中的①②③分别是现代中国外交史上不同时期中国外交官笑的场景。其蕴含着丰富的历史信息。
 ① |  ② |  ③ |
①1971年第26届联合国大会决议恢复中国合法席位后，中国代表团团长乔冠华仰头开怀大笑。
②2001年11月，中国代表团团长石广生在入世协议上签字后与WTO总干事等人举杯庆祝，露出笑容。
③2021年11月《联合国气候变化框架公约》第二十六次缔约方大会举办的国际媒体记者会被意外打断。
（美联社记者突然发问）“打断一下，你能不能直接用英文回答问题？”
（中国气候变化事务特使解振华哈哈一笑）“不如你用中文提问。”现场随即爆发出的大笑声中，美联社记者垂下头。
——摘编自冯春芬《中国外交概览》、时殷弘《中国的变迁与中国外交战略分析》等
根据材料并结合所学知识，提出一个有关中国外交的观点，并加以评析。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰。）
新中国成立后，国家安全思想和观念经历了一个发展过程，见下表。
| 时期 | 主要论述 |
| 1949年新中国成立至20世纪60年代末70年代初 | 1949年《共同纲领》提出“中国联合世界上一切和平力量，反对帝国主义的侵略政策和战争政策”。 |
| 20世纪70年代初至中共十二大 | 1978年底十一届三中全会之前认为：战争是不可避免的，冲突是人类事务中的普遍现象；防范苏联成为中国外交的重点。 1978年十一届三中全会之后认为：国家利益高于一切；发展经济是维护国家安全的关键；运用多种手段全面维护国家安全。 |
| 中共十二大至20世纪90年代冷战结束 | 1982年中共十二大提出：必须在大力发展经济建设的基础上加强国防建设。20世纪80年代末，邓小平指出：“中国要实现自己的发展目标，必不可少的条件是安定的国内环境与和平的国际环境。” |
| 海湾战争至今 | 1999年江泽民指出“新安全观的核心，应该是互信、互利、平等、合作。” |
——摘编自中国社会科学院世界历史研究所《战争与当代国际安全》
结合所学，试选取表格所列任一时期或多个时期，以"新中国的国家安全观"为主题，自拟一个观点并进行阐释。（要求∶观点鲜明、史实准确、逻辑严密、史论结合）
材料 “振兴中华”这一口号源自于孙中山1894年11月为兴中会起草的章程。孙中山指出：“方今强邻环列，虎视鹰瞬……蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆制，实堪虑于目前”“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将颂”，郑重空告“本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华、维持国体起见。”1938年6月1日，东北抗日联军第1路军总司令兼政委杨靖宇创作了著名的《东北抗日联军第一路军军歌》，歌词中写道：“一切的抗日民众快奋起……英勇的同志们前进吧，打出去日本强盗，推翻“满洲国”，进行民族革命正义的战争，完成那民族解放运动。”1940年2月，杨靖宇壮烈牺牲。
1950年初，华罗庚毅然放弃了美国伊利诺斯大学终身教授的职位和优渥生活，克服重重团难四到刚刚诞生的新中国。他为中国数学的发展作出了无与伦比的贡献，被誉为“中国现代数学之父”。回国途中，他发表《致中国全体留美学生的公开信》：为了抉择真理，为了国家民族，为了为人民服务，我们应当回去……为我们伟大的祖国的建设和发展奋斗。
1981年3月，北大学生喊出了“团结起来，振兴中华”的口号，这一直白却饱含力量的口号传遍大江南北，成为80年代激励中国人奋发困强的磅碍精神力量，在城镇，在乡村，不少商店、工厂以“振兴”“振华”命名，在历次国庆游行的队伍中，“振兴中华”也是最响亮的口号之一。
根据材料，谈谈你对“实现中华民族伟大复兴”这一历史命题的理解。（要求表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
材料
图1 西汉经济分布图
图2 宋朝经济分布图
根据材料，指出与西汉经济分布相比，宋朝经济分布的变化，结合所学知识对此进行解释。
材料 自古迄今，如何处理统与治的关系，特别是如何解决统与治之间的冲突，是郡县制国家治理所面临的重大问题。我们通常所说的“国家治理”，其实包含两个层面：一为统，即国家对其疆域和人民的统治；一为治，主要是指中央政府和地方政府对各项公共事务的治理。相应地，对于中国国家治理研究有三种视角，一是“统”的视角，一是“治”的视角，一是“统与治的关系”的视角。统与治的冲突有三种类型，分别为中央统治与地方治理的冲突、国家统治与社会治理的冲突以及中央政府内部的政权与治权的冲突。
——摘编自曹正汉《论郡县制国家的统与治》
根据材料并结合中国古代史知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
| 时间 | 口号 | 时间 | 口号 |
| 1927年8月 | 枪杆子里面出政权 | 1953年12月 | 总路线是照耀我们各项工作的灯塔 |
| 1928年10月 | 工农武装割据 | 1978年12月 | 解放思想，实事求是，团结一致向前看 |
| 1937年5月 | 停止内战、争取民主、实现抗战 | 1978年12月 | 改革开放 |
| 1945年8月 | 和平、民主、团结 | 1982年9月 | 有中国特色的社会主义 |
| 1946年8月 | 一切反动派都是纸老虎 | 1985年10月 | 三步走战略 |
| 1949年9月 | 中国人民站起来了 | 1987年4月 | 贫穷不是社会主义 |
| 1950年6月 | 抗美援朝，保家卫国 | 1992年10月 | 社会主义市场经济 |
——摘编自《时代印记·穿行于中国百年报刊之林丛书：<标语口号>》
提取上表材料中部分或整体信息，拟定一个具体的论题，并结合中国近现代史加以阐述。（观点正确，史实准确，史论结合。）
孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。孔子周游列国希望实现其政治主张，但却被各国君主认为不切实际。
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“思想与时代变革的关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
材料 致仕又称退休、致事、悬车、乞骸骨等，即古代官员因年龄、健康或其他方面的原因而离开职位、退休养老的现象。下表为唐朝致仕制度的演变情况。
表
时期 | 内容 |
高祖、太宗朝 | 沿用了前朝“年七十以上应致仕”和“五品以上奏闻，六品以下由尚书省录奏”的规定，但也有所变通，如“若齿力未衰，亦听厘务”。 |
高宗朝 | 为了鼓励官员致仕，朝廷下诏“文武五品以上解官充待者，宜准致仕人例，给半禄”，但六品以下的官员不享受这个待遇。 |
玄宗朝 | 规定“诸文武选人……五品以上，籍年虽少，形容衰老者，亦听致仕”。为了体现帝王之恩，玄宗规定所有致仕官员都能终身享受半禄待遇，并将这一规定作为“常式”延续下去。 |
肃宗至宣宗朝 | 大和元年九月对致仕制度作了调整：内官五品以上、外官四品以上致仕方可终身享受半禄待遇，而内官六品以下、外官五品以下到致仕年龄后即自动离职，没有任何经济待遇可言。 |
懿宗至哀帝朝 | 宦官集团常将致仕作为试探上意与表达不满的工具……权臣当道，将官员致仕权把握在自己手中，并借此打击政敌、掌控朝政……致仕出现了异化。对于藩镇来说，致仕不是权力的交接和转移，而是权力在己方利益集团的延续，以及为自己谋求更大政治名誉的手段。 |
——摘编自汪翔、张金铣《论唐代致仕制度之演变》
根据材料并结合所学知识，谈一谈你对唐代致仕制度演变的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
