材料 万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽茄吹，弦诵在山城，情弥切。
千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。
——西南联合大学校歌（1938年至1946年）
根据材料并结合中国近现代史知识，选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑严密，表述完整）材料
中国传统文化的四个层面 |
以儒家为中心的道德文化层面 |
以道家为中心的审美文化层面 |
以墨家为中心的农民文化层面 |
以法家为中心的政治文化层面 |
——据刘士林《试论中国传统文化的结构与层面》整理
上表所示是某位学者对中国文化的部分看法，请结合中国古代史知识，至少选择一个层面，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。）材料：清王朝的衰败和英国在工业革命后获得的新力量来看，战争是不可避免的。……鸦片显然只是战争的直接原因而非根本原因。由于中西方对国际关系、贸易和司法管辖的观念大相径庭，即使没有鸦片，双方之间的冲突也照样会爆发。比鸦片问题远为深刻的是几个概念的冲突：中国自称天下宗主的角色与西方国家主权的观念之间的不相容；中国的朝贡关系体制与西方的外交往来体制之间的冲突；中国农业的自给自足与英国工业的扩张之间的对抗。确实，亚当·斯密的自由贸易思想与中国人对商业的部视态度是无法共存的。由工业革命产生的力量与通过变化获得的进步思想，推动了西方向海外扩张，没有什么东西能阻止这股潮流。不幸的是，满清宫廷与中国的士大夫对这些事实一无所知，因此，中国与西方碰撞时便显得极其痛苦。
——摘编自徐中约《中国近代史》
评析材料中的观点(任一点或整体),得出结论。(要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰)材料 1949年至今我国四种发展观的主要内容和主要特征
| 主要内容 | 起步发展观 1949~1956年 | 政治发展观 1957～1977年 | 经济发展观 1978~2002年 | 科学发展观 2003年~至今 |
| 发展目标 | 恢复国民经济 | 巩固政治基础 | 发展生产力 | 人的全面发展 |
| 发展标准 | 工农业总产值 | 国家政局稳定 | 人均GDP | 人均GNH* |
| 发展途径 | 增长优先 | 政治斗争优先 | 生产力优先 | 全面协调发展 |
| 发展重点 | 重工业 | 政治意识领域 | 民用工业农业 | 着力民生改善 |
| 发展方式 | 外延式粗放型 | 阶级斗争 | 外延式粗放型 | 内涵式与集约式 |
| 发展形式 | 积累优先 | 政治挂帅 | 积累消费并举 | 科学发展 |
| 发展动力 | 生产关系革命 | 抓革命促经济 | 经济改革与开放 | 人对幸福的追求 |
| 发展态势 | 不切实际快速 | 政治表面稳定 | 经济快速发展 | 社会和谐发展 |
| 发展层面 | 单一经济 | 政治生活为主 | 经济社会发展 | 四个文明建设 |
| 区域发展 | 全国一起发展 | 全国人民革命 | 东部带动西部 | 东西兼顾协调 |
| 发展结果 | 经济初步恢复 | 经济衰落 | 经济发展迅速 | 社会发展显著 |
*注；人均GNH是称量一个国家人民生活质量高低的国民幸福指数。
——摘编自罗建文《60年来中国社会发展观演变特征与启示》
提取上表中的若干信息，围绕“中国发展观”，自拟一个具体论题，并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确，史论结合；表述成文，逻辑清晰）材料 解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。……一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。
——摘自邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月）
根据材料，任选角度，提出一个具体观点，并运用中国近现代史史实进行说明。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）材料 我们研究中国民族史，是在宏观上从民族的角度、以民族为基本单元来进行的。一方面，写中国民族史必须把汉族作为一个民族的历史放进去，并置于重要的位置；另一方面，要写统一的多民族国家的历史，就应把少数民族既作为中华民族总体中的一个重要部分来写，同时，还要精重撰写每一个民族自身发展的历史及其与诸民族之间的相互关系。
——王钟翰《中国民族史》
结合中国古代史知识，选择一个民族，具体阐述该民族的发展对于中华民族发展的贡献。（要求：史论结合，论据充分，表述清晰）在中国共产党的奋斗历程中，形成了一个脉络清晰的精神谱系，包括红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、抗战精神、西柏坡精神、红岩精神等精神成果，这些精神具有密切相关的同质性，具有一脉相承的价值追求、初心和使命，是中华民族精神的弘扬和升华。同时也包括当代创造的抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神……这一系列伟大精神，跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民、军队的血脉之中。
——改编自张立新《溯源精神谱系研学红船精神》
根据材料并结合中国近现代史知识，任选两个精神，构建一个主题并予以阐释。 (要求：主题明确，史论结合，论据充分，逻辑清晰。)材料 经过多次北方民族进入中原地区及中原地区的汉族向四方扩散，才逐步汇合了长城内外的农牧两大统一体。又经过各民族流动、混杂……形成了中华民族自在的民族实体，并取得大一统的格局。
——费孝通《中华民族多元一体格局》（1988年）
评析材料中的观点（任意一个或整体）。（要求史论结合，论证充分，表述清晰）材料 有观点认为，中国封建社会始于战国。止于1840年鸦片战争时期，经历了两千多年的发展历程。“中国封建社会的国体是地主阶级专政，政体是专制主义中央集权制度，中国封建专制主义中央集权制度大体上与中国封建社会相始终”其对我国封建社会发展有着巨大的影响。
——摘编自何捷《专制主义中央集权制度在我国封建社会发展中的历史作用》
选择一个历史时期，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该时期专制义中央集权制度的发展对中国社会发展的影响。（要求：选择的专制主义中央集制度的发展与史实须吻合，表述清晰，观点正确。）材料“以‘五四’的视野来打量《新青年》，它是‘大众启蒙的先声’；以现代文学30年的眼光来审视，它是‘文学激进的号角’；以20世纪的历史来反省，它是‘世纪空谷的绝响’。”
——摘编自何毅《陈独秀与〈新青年〉的转变》
根据材料，选择一个角度，结合所学中国近代史知识，以具体史实加以论证。（要求：选择的角度与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）
